domingo, 30 de junio de 2019
INEXPLICABLE; POR ENRIQUE GARCÍA-MÁIQUEZ
Resulta inexplicable que la primera medida que toman los concejales de ciertos ayuntamientos (Sevilla, Málaga, tal vez otros…) sea subirse el sueldo. Quiero poner por delante que soy ferviente partidario de que todo el mundo (incluyéndome) gane sueldos muy altos. El obrero merece su salario. El dinero también es un indicador de la dignidad del trabajo. Lo que he peleado y peleo por cobrar mis escritos no está en los escritos, aunque sí en la tradición oral y en la memoria de algunos que hasta se molestaron para siempre.
Mi empatía, por tanto, está fuera de duda. Lo inexplicable es el momento y el modo. Todos los que se presentaban en las candidaturas sabían bien lo que cobraba un concejal o un alcalde o un asesor personal y cuántos había. De modo que, si se quería empezar cambiando eso, hubiese sido más honesto prometerlo en la campaña electoral. Tendría su gancho: "Y ahora voy a hacer una promesa que sí voy a cumplir…" Y qué incredulidad de la gente a bote pronto; hasta que la oyesen.
Nunca hay que empezar (ay, el burrito delante) por uno mismo. Si los sueldos son muy inferiores a los que se pagan en el sector privado, hubiesen quedado mejor con este discurso: "Queridos vecinos, estos sueldos son ridículos para la categoría que merecéis que tengan vuestros representantes públicos, etc., pero no nos los vamos a subir hoy, por respeto a todos los que no pueden entrar en una empresa decidiendo qué van a cobrar y en consideración a todos los becarios que sudan la camiseta. Dentro de un año, siempre y cuando el grado de satisfacción de los administrados sea muy bueno y sólo entonces, procederemos a subirnos el sueldo hasta los niveles equitativos".
Ese discurso sería convincente por tres razones. 1) Nadie renunciaría a una aspiración legítima; 2) tampoco habría un agravio comparativo a bote pronto a los trabajadores normales; y 3) se haría depender ese aumento de sueldo de la satisfacción de los administrados. De estos tres puntos, con estas prisas por subirse el sueldo, el que se cumple es el primero y, a veces, ni eso, porque a los partidos en la oposición les entra la vergüenza y pueden votar que no.
¿Qué hace que unos políticos (a los que el maquiavelismo, como el valor a los soldados, se les supone) tomen una decisión tan impopular como irracional? No es una pregunta retórica, sino angustiosa, porque la única respuesta que me sale es el título de esta columna.
"DIOS VINO A BUSCAR A TERESA Y LA ENCONTRÓ PONIENDO EN JUEGO SU ILUSIÓN"
La basílica de Santa María del Mar de Barcelona acogió el funeral de Teresa Cardona, fallecida en Costa de Marfil. Al finalizar el mismo, se leyeron dos mensajes: uno del Papa Francisco y otro del prelado del Opus Dei, Fernando Ocáriz
«Dios ha querido llevarse un alma bien preparada, que ha ofrecido su vida por un ideal grande: transformar el mundo desde dentro a través del ejercicio de su profesión, hacerlo más humano y más divino. Esa era la razón de su entrega a Dios, de su celibato vivido dentro del Opus Dei: una disponibilidad total para dedicarse plenamente a llevar el mensaje de Cristo a los demás hombres y mujeres». Son las palabras que pronunció Ignasi Font, vicario del Opus Dei en Cataluña, en la homilía del funeral de Teresa Cardona en la basílica de Santa María del Mar de Barcelona, una ceremonia en la que concelebraron una veintena de sacerdotes, entre ellos, su hermano Manuel Cardona. También se hicieron presentes muchas familias del colegio Canigó, estudiantes universitarios, antiguos alumnos de Teresa, las voluntarias que habían ido con ella a Costa de Marfil o personas con las que había compartido algunos proyectos.
Fue un funeral íntimo, sin presencia de los medios de comunicación, donde se puso de manifiesto la fecundidad de la vida de Teresa y, sobre todo, su humildad. «Teresa no se consideraba particularmente dotada para tareas administrativas, de despacho, y sí disfrutaba con el trato directo con las personas. Por eso había cesado como subdirectora de Canigó; así podría atender con mayor dedicación a sus alumnas, a sus familias y a las universitarias del Colegio Mayor. Se la veía feliz por esa decisión. Y tan extrovertida y comunicativa como siempre, iba anunciando a quien se cruzaba con ella que empezaba una nueva vida. No sabía hasta qué punto fueron certeras esas palabras. En efecto, ha empezado una nueva vida, que ya no tendrá fin», dijo Ignasi Font.
Durante el oficio religioso, se dio lectura de dos cartas enviadas por el Papa Francisco y por el prelado de Opus Dei, Fernando Ocáriz, respectivamente. El primero, a través de su secretario de Estado, el cardenal Parolin, trasladó su pésame a la familia y su oración por Teresa y pidió por intercesión de san Josemaría Escrivá «la pronta recuperación de todas las personas que están heridas». Ocáriz, por su parte, apuntó: «Dios vino a buscar a Teresa un día en que la encontró poniendo en juego su ilusión, su alegría, su amistad y su afán por ayudar a los demás, en un lugar lejano pero que, a la vez, se ha hecho cercano por el cariño y la atención de tantas personas».
Durante la eucaristía se hizo una colecta que se destinará a iniciativas y sanitarias en África, precisamente lo mismo que ella había propuesto con sus campos de trabajo. Finalmente, se cantó el Virolai, el himno dedicado a la Virgen de Montserrat.
F. O.
¿CUÁL ES EL ENORME PODER QUE ENCIERRA EL ROSARIO?
¡Cuántas personas han logrado verse libres de pecados y de malas costumbres el dedicarse a rezar con devoción el santo Rosario!
Por: P. Marcelo Rivas Sánchez | Fuente: DiosBendice.org
Por: P. Marcelo Rivas Sánchez | Fuente: DiosBendice.org
Cuentan los antiguos que cuando Santo Domingo de Guzmán empezaba a desanimarse al ver que en los sitios donde predicaba la gente no se convertía y la herejía no se alejaba, le pidió a Nuestra Señora le iluminara algún remedio para conseguir la salvación de aquellas personas y que Ella le dijo en una visión:
"Estos terrenos no producirán frutos de conversión sino reciben abundante lluvia de oración".
Desde entonces el santo se dedicó a hacer rezar a las gentes el Padre Nuestro y el Ave María y a recomendarles que pensaran en los misterios de la Vida, Pasión y Muerte de Jesús.
Muy pronto las conversiones fueron muy numerosas y las gentes de aquellas regiones volvieron a la verdadera religión.
Hoy por hoy, después de la Santa Misa, el Rosario es quizás la devoción más practicada por los fieles.
Los adversarios de la religión católica (protestantes, etc.) han dicho y siguen diciendo horrores contra el Santo Rosario pero los católicos han experimentado y siguen experimentando día por día los extraordinarios favores divinos que consiguen con esta santa devoción
¡Cuántas personas han logrado verse libres de pecados y de malas costumbres el dedicarse a rezar con devoción el santo Rosario!
¡Cuántos hay que desde que están rezando el Rosario a la Virgen María han notado como su vida ha mejorado notoriamente en virtudes y en buenas obras!.
Son muchísimos los que por haber rezado con toda fe su Rosario lograron obtener una buena y santa muerte y ahora gozan para siempre en el cielo.
El Santo Rosario y las indulgencias
Ojalá leyéramos algún libro que hable de las maravillas que se consiguen con el rezo del Santo Rosario.
Basta saber que el Rosario ha sido recomendado por muchos Sumos Pontífices yaprobado por la Iglesia Católica en todo el mundo, y que a los que lo rezan se les conceden numerosas indulgencias.
Se llama indulgencia a la rebaja de castigos que tendríamos que sufrir en la otra vida por nuestros pecados.
La Iglesia Católica con el poder que Jesús le dio cuando dijo: "Todo lo que desates en la tierra queda desatado en el cielo", puede conceder a los fieles que por ciertas devociones se les rebaje parte de los castigos que tendrían que sufrir en el purgatorio.
"Se confiere una indulgencia plenaria si el rosario se reza en una iglesia o un oratorio público o en familia, en una comunidad religiosa o asociación pía; se otorga una indulgencia parcial en otras circunstancias"
Condiciones para la Indulgencia plenaria del Santo Rosario:
- Que se recen las cinco decenas del Rosario sin interrupción
- Las oraciones sean recitadas y los misterios meditados
- Si el Rosario es público, los Misterios deben ser anunciados
Además debe cumplirse: Confesión Sacramental, Comunión Eucarística y Oraciones por las intenciones del Papa
Si no se cumplen las condiciones para la indulgencia plenaria, puede aún ganarseindulgencia parcial.
La indulgencia puede ser aplicada a los difuntos. La indulgencia plenaria solo puede ganarse una vez al día (excepto en peligro de muerte).
Lo maravilloso del Santo Rosario no es la repetición de las avemarías o de la mesa bien dispuesta que sostiene la imagen de la Virgen, sino la experiencia de la unidad que se conforma en todo el mundo entero para alabar y bendecir a Dios por los motivos inmensos de su amor para con la humanidad.
Rezar el Rosario es una rica costumbre de la piedad popular donde la Santísima Virgen se hace universal y de mucha importancia para los creyentes.
Rezar el Santo Rosario es la magnífica oportunidad que tenemos todos de experimentar en la fe ese amor a Dios en María Santísima, a la cual le había confiado esa misión salvífica.
Es el santo rosario el lugar para reconocer a María Virgen como la Madre del Señor Jesús y en el plano de la gracia, Madre de todos nosotros. Es a la vez el reconocimiento de que Dios a través de Ella interviene a favor nuestro.
El Rosario es una oración connatural a la gente sencilla que reconoce la elegancia de Dios para hacer nacer a Jesús, el Salvador del vientre inmaculado de la Virgen María.
Por eso en cada decena de las avemarías se medita el sufrimiento, la lucha y el triunfo en ese caminar de Jesús por el camino de la vida, donde la Virgen estuvo presente y actuante para ayudarle a cumplir su misión salvadora.
Mi madre solía decir, que el rosario era tan sagrado porque en el estaba todo Jesús y toda María. Por eso, hoy en día, se hace necesario, que el santo rosario ocupe ese espacio tan vivo en los hogares.
Artículo publicado originalmente en: Diosbendice.org
LECTURAS Y EVANGELIO DEL DOMINGO
Primera lectura
Lectura del libro primero de los Reyes 19, 16b. 19-21
En aquellos días, el Señor dijo a Elías:
–Unge como profeta sucesor a Eliseo, hijo de Safat, natural de Abel–Mejolá.
Elías se marchó y encontró a Eliseo, hijo de Safat, arando, con doce yuntas en fila y él llevaba la última. Elías pasó a su lado y le echó encima su manto.
Entonces Eliseo, dejando los bueyes, corrió tras Elías y le pidió:
–Déjame decir adiós a mis padres; luego vuelvo y te sigo.
Elías contestó:
–Ve y vuelve, ¿quién te lo impide?
Eliseo dio la vuelta, cogió la yunta de bueyes y los mató, hizo fuego con los aperos, asó la carne y ofreció de comer a su gente. Luego se levantó, marchó tras Elías y se puso a sus órdenes.
Salmo
Sal 15, 1-2a y 5. 7-8. 9-10. 11 R. El Señor es mi lote y mi heredad.
Protégeme, Dios mio, que me refugio en ti;
yo digo al Señor: «Tú eres mi bien.»
El Señor es el lote de mi heredad y mi copa,
mi suerte está en tu mano. R.
Bendeciré al Señor que me aconseja,
hasta de noche me instruye internamente.
Tengo siempre presente, al Señor,
con él a mi derecha no vacilaré. R.
Por eso se me alegra el corazón,
se gozan mis entrañas,
y mi carne descansa serena:
porque no me entregarás a la muerte,
ni dejarás a tu fiel conocer la corrupción. R.
Me enseñarás el sendero de la vida,
me saciarás de gozo en tu presencia,
de alegría perpetua a tu derecha. R.
Segunda lectura
Lectura de la carta del Apóstol San Pablo a los Gálatas 4, 31b - 5, 1. 13-18
Hermanos:
Para vivir en libertad, Cristo nos ha liberado.
Por tanto, manteneos firmes,
y no os sometáis de nuevo al yugo de la esclavitud.
Hermanos, vuestra vocación es la libertad:
no una libertad para que se aproveche el egoísmo;
al contrario, sed esclavos unos de otros por amor.
Porque toda la ley se concentra en esta frase:
«amarás al prójimo como a ti mismo».
Pero, atención: que si os mordéis y devoráis unos a otros,
terminaréis por destruiros mutuamente.
Yo os lo digo: andad según el Espíritu
y no realicéis los deseos de la carne;
pues la carne desea contra el espíritu
y el espíritu contra la carne.
Hay entre ellos un antagonismo tal,
que no hacéis lo que quisierais.
Pero si os guía el Espíritu,
no estáis bajo el dominio de la ley.
Evangelio del día
Lectura del santo Evangelio según San Lucas 9, 51-62
Cuando se iba cumpliendo el tiempo de ser llevado al cielo, Jesús tomó la decisión de ir a Jerusalén. Y envió mensajeros por delante.
De camino entraron en una aldea de Samaría para prepararle alojamiento. Pero no lo recibieron, porque se dirigía a Jerusalén.
Al ver esto, Santiago y Juan, discípulos suyos, le preguntaron: –Señor, ¿quieres que mandemos bajar fuego del cielo que acabe con ellos?
El se volvió y les regañó. Y se marcharon a otra aldea.
Mientras iban de camino, le dijo uno:
–Te seguiré adonde vayas.
Jesús le respondió:
–Las zorras tienen madriguera y los pájaros, nido, pero el Hijo del Hombre no tiene donde reclinar la cabeza.
A otro le dijo:
–Sígueme.
El respondió:
–Déjame primero ir a enterrar a mi padre.
Le contestó:
–Deja que los muertos entierren a sus muertos; tú vete a anunciar el Reino de Dios.
Otro le dijo:
–Te seguiré, Señor. Pero déjame primero despedirme de mi familia.
Jesús le contestó:
–El que echa mano al arado y sigue mirando atrás, no vale para el Reino de Dios.
sábado, 29 de junio de 2019
TODOS ESTOS REINOS TE DARÉ; POR PEDRO LUIS LLERA VÁZQUEZ
“Llevándole a una altura le mostró en un instante todos los reinos de la tierra; y le dijo el diablo: «Te daré todo el poder y la gloria de estos reinos, porque a mí me ha sido entregada, y se la doy a quien quiero. Así que, si me adoras, toda será tuya.» Jesús le respondió: «Esta escrito: Adorarás al Señor tu Dios y sólo a él darás culto.»”Lucas, 4
Satanás, el Diablo, Lucifer… El Demonio, en definitiva, se caracteriza por odiar a Dios y al hombre. Satán odia a Dios porque odia al hombre y odia el amor de Dios por sus criaturas. El ser humano – “hombre y mujer los creó” – está creado a imagen y semejanza de Dios. Por eso, cada vez que el Demonio mata a un hombre está rebelándose y ofendiendo a Dios
Satanás es más listo que nosotros y nos engaña. Y el mayor engaño es hacer creer a la mayoría de la gente que él no existe, que es un invento del hombre. Pero el diablo existe. Y trabaja incansablemente por nuestra condenación.
Satanás es el acusador. Él se presenta ante Dios y le dice: “¿Ves a este a quien tanto quieres? Pues es un canalla y un miserable. Tú lo amas y él te escupe, te desprecia y no cumple tus mandamientos. Y quien no cumple tus mandamientos es mío y debe morir.” La escena de Las Crónicas de Narnia: el león, la bruja y el armario de C. S. Lewis en la que la Bruja Blanca se presenta en el campamento de Aslan para reclamar la sangre de Edmund refleja perfectamente esa labor de gran acusador del demonio. Por eso Cristo derrama su sangre y entrega su vida en la cruz: para salvarnos del pecado y de la muerte que merecemos por nuestras traiciones a Dios y a nuestros hermanos, por nuestras faltas de amor a Dios y al prójimo, por nuestro egoísmo y nuestra soberbia. Es su sacrificio el que nos salva, si nos arrepentimos, le pedimos perdón y nos convertimos.
Pero Satanás es muy listo. Y siempre se nos presenta con apariencia de bien: “Mira a ese pobre anciano enfermo… ¡Cómo sufre! Lo mejor es matarlo para que deje de sufrir”. “Mira a esa pobre chica embarazada. Ella no desea a su bebé: mejor que aborte”. “Lo único importante es el amor y todas las religiones valen lo mismo: no hay que hacer proselitismo ni anunciar la conversión a Cristo”. “Hay que evitar el cambio climático provocado por el hombre que contamina: mejor si vivís como los indígenas del paleolítico y adoráis a los espíritus paganos”. “La tierra es la Pacha Mama que sangra por las heridas que le infligís los hombres. Adorad a la Madre Tierra y no prediquéis la conversión a Cristo”. Siempre empieza el diablo apelando a nuestra sensibilidad y a la compasión. Y acaba proponiendo la muerte y la destrucción del hombre y el desprecio a Dios. Ese es el criterio de discernimiento fundamental: cualquier doctrina que conduce a matar seres humanos y a despreciar a Dios, viene del Demonio. De Dios viene la Vida, la Caridad, el Amor, el Sacrificio, la Cruz. Del Demonio, la muerte, la fornicación (que es la falsificación del amor), el hedonismo, el odio a la Cruz, a Dios y a los hermanos.
Hay satánicos conscientes y otros que lo son sin saberlo. Los explícitamente satánicos son quienes se dedican a pisar crucifijos en sus ritos, quienes realizan misas negras, quienes profanan sagrarios, quienes blasfeman; los herejes, los apóstatas, los masones, los que saben que viven en pecado mortal sin importarles lo más mínimo; los impíos y los malvados.
El malvado escucha en su interiorun oráculo del pecado:«No tengo miedo a Dios,ni en su presencia.»Porque se hace la ilusión de que su culpano será descubierta ni aborrecida.
Las palabras de su boca son maldad y traición,renuncia a ser sensato y a obrar bien;acostado medita el crimen,se obstina en el mal camino,no rechaza la maldad.
Pero hay otros muchos que son satánicos y ni lo saben. Son los que viven como si Dios no existiera. Son los liberales que León XIII condenaba en la Encíclica LibertasPraestantissimum; o los comunistas, cuya ideología condenaba Pío XII en Divini Redemptoris.
Sobre el liberalismo escribe León XIII:
“El principio fundamental de todo el racionalismo es la soberanía de la razón humana, que, negando la obediencia debida a la divina y eterna razón y declarándose a sí misma independiente, se convierte en sumo principio, fuente exclusiva y juez único de la verdad. Esta es la pretensión de los referidos seguidores del liberalismo; según ellos no hay en la vida práctica autoridad divina alguna a la que haya que obedecer; cada ciudadano es ley de sí mismo. De aquí nace esa denominada moral independiente, que, apartando a la voluntad, bajo pretexto de libertad, de la observancia de los mandamientos divinos, concede al hombre una licencia ilimitada. Las consecuencias últimas de estas afirmaciones, sobre todo en el orden social, son fáciles de ver. Porque, cuando el hombre se persuade que no tiene sobre si superior alguno, la conclusión inmediata es colocar la causa eficiente de la comunidad civil y política no en un principio exterior o superior al hombre, sino en la libre voluntad de cada uno; derivar el poder político de la multitud como de fuente primera. Y así como la razón individual es para el individuo en su vida privada la única norma reguladora de su conducta, de la misma manera la razón colectiva debe ser para todos la única regla normativa en la esfera de la vida pública. De aquí el número como fuerza decisiva y la mayoría como creadora exclusiva del derecho y del deber.”
Obviamente, el enemigo del liberalismo así entendido es Dios y la Iglesia. Porque es la Iglesia quien ha defendido siempre la soberanía social de Cristo y los Mandamientos de la Ley de Dios, que deben regir la vida de las personas y de las naciones para colaborar en la construcción del Reino de Dios. Eliminado Dios de la vida personal y social, el individuo es quien establece sus propios mandamientos y las mayorías quienes deciden los derechos, los deberes y las normas morales – amorales e inmorales – de la sociedad. La civilización cristiana es el enemigo a batir. Hay que construir un mundo nuevo sin Dios y contra Dios, en el que el hombre sea dios y su voluntad sea soberana.
Contra el comunismo escribía Pío XII:
“La lucha entre el bien y el mal quedó en el mundo como triste herencia del pecado original. y el antiguo tentador no ha cesado jamás de engañar a la humanidad con falaces promesas. Por esto, en el curso de los siglos, las perturbaciones se han ido sucediendo unas tras otras hasta llegar a la revolución de nuestros días, la cual por todo el mundo es ya o una realidad cruel o una seria amenaza, que supera en amplitud y violencia a todas las persecuciones que anteriormente ha padecido la Iglesia. Pueblos enteros están en peligro de caer de nuevo en una barbarie peor que aquella en que yacía la mayor parte del mundo al aparecer el Redentor.Este peligro tan amenazador, como habréis comprendido, venerables hermanos, es el comunismo bolchevique y ateo, que pretende derrumbar radicalmente el orden social y socavar los fundamentos mismos de la civilización cristiana.El comunismo de hoy, de un modo más acentuado que otros movimientos similares del pasado, encierra en sí mismo una idea de aparente redención. Un pseudo-ideal de justicia, de igualdad y de fraternidad en el trabajo satura toda su doctrina y toda su actividad con un cierto misticismo falso, que a las masas halagadas por falaces promesas comunica un ímpetu y tu entusiasmo contagiosos, especialmente en un tiempo come el nuestro, en el que por la defectuosa distribución de los bienes de este mundo se ha producido una miseria general hasta ahora desconocida. Más aún: se hace alarde de este seudo-ideal, como si hubiera sido el iniciador de un progreso económico, progreso que, si en algunas regiones es real, se explica por otras causas muy distintas, como son la intensificación de la productividad industrial en países que hasta ahora carecían de ella; el cultivo de ingentes riquezas naturales, sin consideración alguna a los valores humanos, y el uso de métodos inhumanos para realizar grandes trabajos con un salario indigno del hombre.La doctrina que el comunismo oculta bajo apariencias a veces tan seductoras se funda hoy sustancialmente sobre los principios, ya proclamados anteriormente por Marx, del materialismo dialéctico y del materialismo histórico, cuya única genuina interpretación pretenden poseer los teóricos del bolchevismo. Esta doctrina enseña que sólo existe una realidad, la materia, con sus fuerzas ciegas, la cual, por evolución, llega a ser planta, animal, hombre. La sociedad humana, por su parte , no es más que una apariencia y una forma de la materia, que evoluciona del modo dicho y que por ineluctable necesidad tiende, en un perpetuo conflicto de fuerzas, hacia la síntesis final: una sociedad sin ciases. En esta doctrina, como es evidente, no queda lugar ninguno para la idea de Dios, no existe diferencia entre el espíritu y la materia ni entre el cuerpo y el alma: no existe una vida del alma posterior a la muerte, ni hay, por consiguiente, esperanza alguna en una vida futura. Insistiendo en el aspecto dialéctico de su materialismo, los comunistas afirman que el conflicto que impulsa al mundo hacia su síntesis final puede ser acelerado por el hombre. Por esto procuran exacerbar las diferencias existentes entre las diversas clases sociales y se esfuerzan para que la lucha de clases, con sus odios y destrucciones, adquiera el aspecto de una cruzada para el progreso de la humanidad. Por consiguiente, todas las fuerzas que resistan a esas conscientes violencias sistemáticas deben ser, sin distinción alguna, aniquiladas como enemigas del género humano.”
Comunismo y liberalismo tienen un enemigo en común: la civilización cristiana; es decir, la Iglesia y Cristo. Marx y Nietzsche coinciden en un materialismo ateo que niega a Dios y rechaza los principios morales cristianos. El superhombre nietzscheano y el nuevo hombre comunista vienen a ser lo mismo: seres desalmados, sin esperanza de vida eterna, endiosados, soberbios, desgraciados; crueles, inhumanos, impíos, blasfemos…
Toda ideología política que lucha contra Dios, contra la Iglesia, contra la civilización cristiana y contra la ley moral universal es necesariamente satánica.
Pues bien, en las postrimerías del siglo XX y las primeras décadas del XXI,liberalismo y comunismo han confluido en una especie de síntesis en la llamada “Ideología de Género”. Esta nueva ideología es la culminación del liberalismo y del comunismo y supone el endiosamiento de la voluntad del hombre que se rebela contra su Creador. Se trata de una ideología totalitaria que pretende acabar con lo que queda de la civilización cristiana y matar a Dios. El hombre se niega a aceptar su condición de ser contingente y limitado, se niega a aceptar la verdad, se niega a aceptar cualquier limitación a su libertad y pretende autodeterminarse, crearse a sí mismo, autoposeerse, autodefinirse contra su propia naturaleza, contra las evidencias de la ciencia, contra cualquier mandamiento y contra cualquier orden moral. El hombre quiere ser su propio dios. Y para ello, como en tiempos de Babel, quiere construir su propia ciudad sin Dios y contra Dios, que llegue hasta el cielo. La soberbia, la vanidad y la necedad del hombre no conocen límites. El hombre quiere ser su propio redentor, quiere acabar con la muerte y vivir para siempre (Transhumanismo). Pero solo Dios es Dios.
En nuestros tiempos, estamos asistiendo a un reagrupamiento de las huestes de Satanás baja una única bandera y un pensamiento único incuestionable: feminismo comunista, ecologismo sandía (verde por fuera y rojo por dentro), homosexualismo político, pacifismo hippie, sincretismo religioso, pansexualismo decadente, nihilismo ateo… Lo importante es que cada uno sea feliz, disfrute, goce… El amor se entiende como puro sentimentalismo hedonista y la tolerancia y el diálogo son mantras para justificar el pecado y el mal.
Esta fusión liberal-comunista es el pensamiento único de nuestro tiempo. Y todos los partidos políticos comulgan con esta nueva ideología. Hasta tal punto que, los pocos que nos resistimos a esa ideología satánica somos estigmatizados como intolerantes, fascistas, ultracatólicos, rigoristas, homófobos, machistas y toda clase de calificativos que pretenden nuestra exclusión social, condenándonos al ostracismo y a la marginalidad.
El objetivo de los partidos políticos no es buscar el bien común de los ciudadanos: es alcanzar el poder y mantenerse en él a cualquier precio. Y para ello, han decidido arrodillarse ante el demonio y adorarlo. Allá ellos. Cristo es el único Juez.
Pero, aunque los hijos de Satanás sean más y aparentemente vayan ganando la batalla, no prevalecerán. Esta guerra no la ganan las mayorías. Los números no importan. Aunque me quede solo, me da igual. El poder es de nuestro Dios, que hizo el cielo y la tierra. La victoria es de Cristo, que vive y reina ya por los siglos de los siglos. Y nuestra Madre, la Inmaculada Concepción, pisará la cabeza de la serpiente. El Corazón de Jesús reinará y el Inmaculado Corazón de María triunfará. Y bajo el signo de la Cruz, Cristo derrota a los impíos. Adorémoslo en el Santísimo Sacramento. Arrodillémonos ante nuestro Redentor.
“¡En ti se gocen y se alegren todos los que te buscan! ¡Repitan sin cesar: «Grande es Dios», los que aman tu salvación! ¡Y yo, desventurado y pobre, oh Dios, ven presto a mí! ¡Tú, mi socorro y mi libertador, Dios mío, no tardes!”Salmo 70
“Adorarás al Señor, tu Dios, y solo a Él darás culto”.
¡Viva Cristo Rey!
¿CÓMO LUCHAR CONTRA LAS "FAKE NEWS" Y LO POLÍTICAMENTE CORRECTO? INFOÉTICA, UNA REPUESTA CRISTIANA
Javier Lozano
En un mundo donde la manipulación informativa, la desinformación, lo políticamente correcto y las noticias falsas, conocidas como "fake news", están a la orden del día haciendo estragos en la sociedad, ¿qué puede aportar el pensamiento cristiano para dar la vuelta a esta situación?
Gabriel Galdón, catedrático de Periodismo en la Universidad CEU San Pablo y experto en temas de comunicación tiene claro que para que haya un verdadero periodismo que busque la verdad, el bien y la libertad, la justicia y la paz, es necesario liberarse de los prejuicios modernistas y volver la mirada a la tradición cultural humanista cristiana, a la sabiduría realista, a la creatividad esperanzadora, a la doctrina social de la Iglesia y al sentido personalista para configurar un nuevo paradigma informativo.
Y su propuesta la ha plasmado en el libro Infoética. El periodismo liberado de lo políticamente correcto (CEU Ediciones), donde desgrana la situación actual y detalla a través de este concepto de Infoética cómo debe ser la transformación necesaria a través de una cosmovisión cristiana. En una entrevista con Religión en Libertad, el doctor Gabriel Galdón profundiza en estos aspectos de la comunicación de hoy:
Y esto es lo que hace en este libro el autor, quien, siguiendo una sugerencia de Joseph Ratzinger, ha querido denominar su revolucionaria propuesta como Infoética:
- La primera pregunta que me surge al ver su libro es: ¿qué significa el concepto Infoética?
Es la consideración del Periodismo como un saber al servicio de los ciudadanos y no como una técnica al servicio del poder. Es una concepción prudencial del periodismo que busca y transmite con honradez intelectual la verdad que es bueno dar a conocer para que las personas sean verdaderamente libres y, desde su libertad anclada en la verdad, contribuyan al Bien de la entera sociedad.
- ¿Con qué intención ha escrito este libro?
- Con la intención de demostrar, en primer lugar, que “el emperador va desnudo”. Es decir, que tal como se ha configurado, desde sus bases epistemológicas (positivistas y relativistas) hasta su realización práctica en la casi totalidad de los medios, el Periodismo no satisface esa finalidad a la que he aludido anteriormente, sino que desinforma y manipula, por lo que hay que cambiar radicalmente su concepción y su aplicación.
Puede adquirir AQUÍ el libro del catedrático Gabriel Galdón
En segundo lugar, proponer los fundamentos teóricos, viejos y nuevos, permanentes, que hagan posible un periodismo que busque la verdad, el bien, la libertad, la justicia y la paz. Bases epistemológicas y éticas que se hallan en la tradición cultural humanista cristiana, en la sabiduría realista, en la doctrina social de la Iglesia, en el sentido personalista… Y, en tercer lugar, fomentar la creatividad esperanzada y esperanzadora de los católicos en la formulación y establecimiento de nuevos modos y medios informativos que apliquen esos criterios infoéticos desde la fe, la razón y el corazón unidos en armonía.
- ¿A quién va dirigido? ¿Ha pensado en alumnos de Periodismo, en periodistas en ejercicio o también ha considerado a los consumidores de información?
- Desde un punto de vista profesional, va dirigido a profesores y estudiantes de periodismo y a directores de medios y periodistas en ejercicio. Desde una perspectiva general, a todas las personas que quieran estar bien informadas, para ser libres y contribuir al Bien personal y social.
- Siempre han existido las noticias falsas, pero ¿es la fuerza de la inmediatez de internet y del poder de las redes sociales lo que ha hecho que se hayan disparado y que los medios estén cayendo constantemente en ellas?
- En efecto, existen desde que el príncipe de la mentira engañara a Eva en el Paraíso… Por otro lado, el afán de inmediatez en Periodismo existe desde mucho antes de la invención de Internet… Además, como expongo en el libro, Internet ha posibilitado una verdadera democratización del Periodismo, que tiene cosas buenas y otras no tanto.
Gabriel Galdón es doctor en Ciencias de la Información por la Universidad de Navarra y actualmente es catedrático en la Universidad CEU San Pablo de Madrid
Pero predomina lo primero, precisamente porque ha posibilitado que haya pequeños medios independientes que no están subordinados al poder de lo políticamente correcto.Y que informan de temas importantes que están silenciados sistemáticamente por los grandes medios. Por lo que echar la culpa de las noticias falsas a los nuevos pequeños medios es una manipulación más de esos grandes medios políticamente correctos y del Poder que los sustenta.
- Habla Usted también de las miradas “miopes y oscuras” en el Periodismo marcadas por la desinformación y la manipulación. ¿Cómo se puede pasar de esta oscuridad a una “mirada luminosa” de la que habla más adelante?
- Pues poco a poco, a medida que los destinatarios de este libro lo lean, lo mediten, sean humildes para rectificar lo que tengan que rectificar, y valientes y decididos para poner en práctica los criterios infoéticos que aquí se señalan. Aunque para ello deban ser, en expresión de san Juan Pablo II, “mártires de la coherencia”.
- Además de a Juan Pablo II, en este libro sobre el Periodismo se cita a Benedicto XVI, al Papa Francisco, al gran Chesterton… ¿Qué tienen que decir los Papas o la Iglesia en un ámbito como éste?
- Pues, como Ud. ha leído ya, y espero que lean otros, muchísimos conceptos, criterios y propuestas verdaderas, buenas y bellas. Por lo que lo verdaderamente sorprendente, lo que tiene difícil explicación, es que, al menos en las facultades de Periodismo católicas, no se hayan enseñado esos maravillosos criterios antropológicos, epistemológicos y éticos del Magisterio social de la Iglesia o de pensadores y periodistas cristianos de la talla de Belloc, Chesterton, Navarro Valls…
San Juan Pablo II, Papa que dio gran importancia a la comunicación, y su fiel portavoz en la Santa Sede, el periodista Joaquín Navarro Valls
Precisamente ayer, un profesor joven, católico, que había estudiado en una universidad católica y daba clases en otra universidad católica, que también ha leído ya este libro, me lo refería indignado: “¿Cómo es posible que desconozcamos estas maravillas y estemos todavía enseñando la ramplonería y falsedad objetivista?” “¿Cómo es posible que…?” Y, al final de su perorata, me dio las gracias por haber recogido en el libro esos rayos de luz y sabiduría que le habían hecho descubrir horizontes insospechados.
- Habla también del periodista católico, ¿cómo debe ser?
- Pues, como usted ha leído también, comienzo el epígrafe que dedico a “la mirada del periodista católico” con la cita de la respuesta que dio san Juan Pablo II a esa misma pregunta. “Simplemente –contestó el entonces Papa- ser una persona íntegra, un individuo cuya vida personal y profesional refleje las enseñanzas de Jesús y del Evangelio. Que luche por los ideales más altos de la excelencia profesional. Ser una persona de oración que busca siempre dar lo mejor. Que tenga el coraje de decir la verdad, aun cuando la verdad no convenga o sea políticamente incorrecta”. En las siguientes once páginas me dedico a glosar, a explicar, esa magnífica síntesis.
- En un mundo donde en gran parte se ha perdido la ética y en el que el cristianismo está cada vez más arrinconado, ¿cómo es posible realizar ese periodismo infoético?
- Pues uniéndose en pequeñas comunidades creativas, poniendo todos los medios humanos (formación, esfuerzo, documentación, creatividad...) y, a la vez, todos los medios sobrenaturales, que se resumen en oración de corazón y confiada. Pues Dios todo lo puede y no deja en la estacada a ninguno de sus hijos pequeños y fieles que quiere hacer el bien desde la fe, la razón y el corazón.
LA AVENTURA DE ENTUSIASMAR A UN MUNDO CANSADO
La Universidad de Navarra ha concedido el doctorado honoris causa al arquitecto navarro Rafael Moneo, la socióloga inglesa Margaret S. Archer, la filóloga hebrea Ruth Fine y el experto en economía y gestión de medios de comunicación estadounidense Robert Picard.
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