miércoles, 31 de agosto de 2016

FERIA Y FIESTAS DE VILLALUENGA DEL ROSARIO: ¡¡EL VIERNES YA ESTÁ AQUÍ!!


THE PLATTERS: ONLY YOU


PARA MEDITAR

Practica la perseverancia. Es una virtud útil y necesaria para aprender, estudiar, trabajar, hacer deporte, jugar...¡Hasta para enamorar! 



FRANCISCO ENCOMIENDA A LA VIRGEN MARÍA EL PROCESO DE PAZ EN COLOMBIA

ZENIT – Espanol



Firmado el acuerdo entre Gobierno y Farc, la guerrilla declaró el alto el fuego. El 2 de octubre los acuerdos se someten a un referendo
Regina Pacis
Regina Pacis
(ZENIT – Roma).- El papa Francisco recibió con alegría la noticia de la conclusión de las negociaciones entre el Gobierno de Colombia y el grupo guerrillero FARC, y encomendó a la protección de María, Reina de la Paz, los resultados del mismo. Lo indicó este miércoles la Secretaría de estado de la Santa Sede en un comunicado de prensa.
La noticia del acuerdo llegó el 24 de este mes y el mismo día el presidente Juan Manuel Santos, anunció que el referendo sobre el acuerdo de paz firmado en La Habana, se realizará el domingo 2 de octubre. La Iglesia por su parte indicó que no votaba ni por el ‘sí’, ni por el ‘no’, sino que invitaba a un amplio debate para que el voto de la ciudadanía sea debidamente informado. El sábado pasado, 27 de agosto, las FARC iniciaron el alto el fuego definitivo.
Texto completo del comunicado:
El Santo Padre se complace con la noticia del cierre de las negociaciones entre el Gobierno y las FARC-EP, como conclusión del intenso proceso que se llevó a cabo en los últimos años, y tiene a bien reiterar su apoyo al objetivo de alcanzar la concordia y la reconciliación de todo el pueblo colombiano, a la luz de los derechos humanos y de los valores cristianos que se hallan en el centro de la cultura latinoamericana.

El pasado 12 de agosto, Su Santidad recibió la invitación para que nombre un representante que participe en el comité de selección de los Magistrados que conformarán la Jurisdicción especial para la paz. Sin embargo, considerando la vocación universal de la Iglesia y la misión del Sucesor de Pedro como Pastor del Pueblo de Dios, sería más apropiado que dicha tarea sea confiada a otras instancias.
El Papa Francisco encomienda el proceso de paz en Colombia a la materna protección de la Santa Madre de Dios, Reina de la Paz, e invoca el don del Espíritu Santo para que ilumine el corazón y la mente de quienes están llamados a construir el bien común de la nación colombiana.

¡QUEDA CON TU MUJER!: UNA CITA SEMANAL, AGRADABLE, A SOLAS CON EL CÓNYUGE, PREVIENE EL DIVORCIO

Religión en Libertad


¡Queda con tu mujer!: una cita semanal, agradable, a solas con el cónyuge, previene el divorcio



Es una de las "reglas de oro" del Curso Alpha para Matrimonios, un consejo frecuente en los Centros de Orientación Familiar y una experiencia que miles de parejas han comprobado, pero ahora lo confirma un estudio publicado en 2012 por la Universidad de Virginia (EEUU): los matrimonios que quedan para una cita solos, aunque sea una sola vez a la semana, ven reducido su riesgo de divorcio casi por la mitad. 

Los datos se han recogido en Estados Unidos (1.600 parejas de 18 a 55 años, en 2010-2011, combinados con sondeos de 10.000 adultos, de 1987 a 1994), pero en la España de la crisis, el divorcio exprés y los horarios alocados puede perfectamente aplicarse la receta.

La pregunta del estudio era "¿cada cuanto pasa usted tiempo solo con su pareja, charlando o compartiendo una actividad?"

Las palabras clave son "solo con su pareja" (no valen las salidas con amigos, parientes ni los niños) y "compartiendo".

¿Salir y gastar o quedarse en casa?
El sociólogo W. Brad-Wilcox, co-autor del estudio, insiste en que no hace falta salir a cenas caras ni alquilar un viaje en globo... "Mientras estés tan concentrado en tu cónyuge como en tus niños, tu trabajo o tus jueguecitos del iPhone, ya vale. Se trata de que hablen cara a cara. Puede bastar con jugar a algo los dos solos después de acostar a los niños".

Pero en Estados Unidos, las compañías de descuentos para actividades como Groupon o LivingSocial responden que "es difícil animar a tu cónyuge a jugar al Monopoly contigo si está cansado del trabajo y ya acomodado en casa, se habrá quedado dormido".


Por eso, dicen, es mejor "salir", tener una cita con antelación... y ofrecen descuentos de hasta el 60% en cenas ¡o alquiler de viajes en globo! También apuntan que el estudio demuestra que las actividades originales y novedosas unen más a las parejas.

Más citas, menos divorcio
El estudio muestra que cuanto más tiempo "de calidad" se comparta, menos riesgo de divorcio hay. Los que tienen una cita semanal se divorcian al 15%... parece mucho, pero es que los que no se citan con esa regularidad lo hacen al 25%.

Puestos a analizar el "poder protector" de las citas con el cónyuge, los sociólogos encuentran lo siguiente:

1) Mejoran la comunicación
Al poder hablar sin la distracción de los niños y el trabajo, la cita les permite hablar de las cosas que les importan y motivan: sus sueños, aspiraciones, también temores... Si hablan de sueños, pueden compartirlos, buscar objetivos comunes. Si hablan de problemas, lo hacen de forma constructiva y tranquila, proactiva, que es mejor que reaccionar por instinto y con prisas rodeado de niños o agobios.

[Algunos manuales, como Alpha para Matrimonios, recomiendan que las citas sean agradables, y no se usen para hablar de problemas, pero en cualquier caso debe primar siempre la necesidad de compartir entre cónyuges].

Además, la comunicación estable permite descubrir que el cónyuge cambia, que ya no piensa o desea o teme como 10 o 20 años antes. Una mejor comunicación es clave del éxito matrimonial.

2) Disfrutar de la novedad
Las parejas con años de relación tienden a "acomodarse" y perder la emoción. Los estudios demuestran que hacer juntos cosas novedosas (desde montar a caballo a pasear por la montaña, bailar o ver puestas de sol) borra la rutina, y une a los cónyuges en un reto compartido, divertido y emocionante.

3) Mejora la relación romántica y sexual
Las citas añaden creatividad y emoción, y al permitir el diálogo, puede ayudar también en este campo, animar a probar cosas nuevas, nuevos ambientes, etc...Todo ello fortalece el matrimonio.

4) Mejora el compromiso
Si hay al menos un día comprometido para "nuestra cita semanal", queda claro que se marca una prioridad. Los abuelos que quedan cuidando a los niños, los amigos del trabajo que saben que el martes por la tarde "ellos quedan solos, no pueden venir a lo nuestro"... Todo refuerza la sensación de unidad y la importancia de trabajar por ella. Queda claro que para cada cónyuge, el otro es una prioridad.

5) Se aligera el estrés
Salir a divertirse en pareja, o meramente relajarse juntos, quita estrés, y eso es bueno para el matrimonio, siempre amenazado por enfermedades, problemas de dinero, broncas en el trabajo, etc... Permite ver al otro sin cargas de irritabilidad o cansancio o agobio, y eso ayuda a mantener el amor conyugal.

DOCTORTARRES.COM, DE MÉDICO EN EL FRENTE REPUBLICANO A SACERDOTE Y BEATO: PERE TARRÉS EN DOCUMENTAL

Religión en Libertad


DoctorTarres.com, de médico en el frente republicano a sacerdote y beato: Pere Tarrés en documentalPere Tarrés (Manresa, 1905-Barcelona,1950) fue uno de los líderes de la Federación de Jóvenes Cristianos de Cataluña, médico en el frente, reclutado en el ejército republicano durante la Guerra Civil española, autor de un apasionante diario sobre la vida en el frente y en la guerra y sacerdote desde 1942, volcándose en los sacramentos como antes se había volcado en los enfermos.

"Para el médico el lecho del enfermo es un altar, y el enfermo es la imagen de Jesucristo", decía.
 
Beatificado en 2004, es muy conocido en Cataluña como modelo de médico, de sacerdote y de joven activista católico.
 
Ahora un nuevo documental-web, en la dirección www.doctortarres.com, presenta su figura como un modelo para todos los cristianos.
 
Según el Vice-postulador de su causa de canonización, mosén Francesc Raventós, "la proclamación de una persona como Santa se hace para presentarla a todos como modelo o ejemplo que se puede imitar. Internet nos abre una inmensa ventana al mundo. Esperamos que gracias a este medio podamos llegar al máximo número de personas".
 
Una vida explicada en 4 dimensiones
El documental web se ofrece fraccionado en cuatro piezas distintas, centradas en sus distintas dimensiones: Tarrés como médico, como sacerdote, como apóstol evangelizador y como escritor.

Por ejemplo, en este enlace está la sección que habla de su paso por la Guerra Civil. Al incorporarse a filas dijo: "No estoy aquí porqué comulgo con vuestras ideas. Yo he venido porque sé que puedo hacer un servicio a muchos hermanos míos que sufren".

En la Federación de Jóvenes Cristianos fue un evangelizador itinerante e incansable: con su pequeño automóvil Opel recorrió casi todos los pueblos de Cataluña dando testimonio de su fe con palabras de profunda espiritualidad y firme convicción.
 
El filme incluye más de un centenar de imágenes del archivo fotográfico de la "Comisión pro Canonización del Dr. Pere Tarrés", algunas de ellas inéditas, y entrevistas realizadas en el año 1983 a personas que lo conocieron como su hermana, la monja Francesca Tarrés , su amigo el Doctor Gerard Manresa Formosa (con quien co- fundó la Clínica de la Mercè) o el Abad emérito del monasterio de Montserrat, el Padre Cassià

Tarrés, ya sacerdote, en un retiro de la Juventud Femenina en agosto de 1945

Una producción de Global3DSolutions
La producción es responsabilidad de Global3DSolutions (www.global3dsolutions.com), una productora catalana especializada en nuevos formatos audiovisuales. Es la misma productora del documental "Yo Creo"un film rodado con tecnología 3D, que se proyectó en salas comerciales y que trata con profundidad el Credo y las razones que fundamentan la fe de los cristianos.
 
Examinando un segundo milagro
El doctor Tarrés fue beatificado por el papa Juan Pablo II el 5 de Septiembre de 2004 en Loreto. Un segundo milagro atribuido al beato Tarrés ya se ha presentado en Roma. Se trata de una religiosa de Sabadell con un diagnóstico de tuberculosis ósea que fue curada sin explicación posible según los conocimientos científicos actuales. Siguiendo el procedimiento habitual, en estos momentos se está examinando la autenticidad de este milagro por un grupo de expertos en ciencias (católicos y no católicos) y teólogos. Si el caso es aprobado, el beato podría ser canonizado. Este proceso puede durar meses o años.

CATEQUESIS DEL PAPA: LA MISERICORDIA OFRECE DIGINIDAD





2016-08-31 Radio Vaticana
 
(RV).- “Que el ejemplo de Jesús nos ayude a salir al encuentro de quien está solo y necesitado, para llevar su misericordia y ternura, que sana las heridas y restablece la dignidad de hijos de Dios”. Fue la invocación del Papa Francisco al saludar a los fieles y peregrinos procedentes de España y América Latina que participaron en la audiencia general del quinto y último miércoles de agosto.
En su catequesis el Santo Padre reflexionó sobre la misericordia que ofrece dignidad. Y lo hizo a partir de la lectura de un pasaje del Evangelio de san Mateo que relata la vicisitud de una mujer que padecía hemorragias desde hacía años, y que quedó curada tras tocar el manto de Cristo.
Hablando en italiano el Papa explicó que en efecto, esta pobre mujer desde hacía tantos años no sólo estaba enferma, sino que era considerada impura porque padecía de hemorragias. Por esta razón estaba excluida de las liturgias, de la vida conyugal, de las relaciones normales con el prójimo. De ahí que el Santo Padre haya afirmado que este caso nos hace reflexionar acerca de cómo la mujer muchas veces es percibida y representada, incluso en las comunidades cristiane, contra consideraciones de la feminidad aminoradas por prejuicios y recelos ultrajantes de su dignidad. Y en este sentido – dijo Francisco – son precisamente los Evangelios los que  restablecen la verdad y reconducen a un punto de vista liberatorio.
Además el Papa explicó que Jesús admiró la fe de esta mujer a la que todos evitaban y transformó su esperanza en salvación. Porque en el encuentro con Cristo – dijo – se abre para todos, hombres y mujeres de todo tiempo y lugar, el camino de la liberación y de la salvación.
El Papa Bergoglio destacó también en la parte central del relato evangélico el término salvación se repite tres veces. “Con sólo tocar su manto, quedaré curada. Jesús se dio vuelta, y al verla, le dijo: ‘Ten confianza, hija, tu fe te ha salvado’”. Ese “ten confianza, hija”, expresa toda la misericordia de Dios por aquella persona. La “salvación” adquiere múltiples rasgos: ante todo devuelve la salud a la mujer; después la libera de sus discriminaciones sociales y religiosas; además, realiza la esperanza que ella llevaba en su corazón anulando sus temores y su desaliento; y, en fin, la devuelve a la comunidad liberándola de la necesidad de actuar a escondidas. Porque como dijo el Pontífice, la salvación que Jesús da es total, reintegra a la vida de la mujer en la esfera del amor de Dios y, al mismo tiempo, la restablece en su plena dignidad.
En suma – dijo el Papa –  no es el manto que la mujer ha tocado el que le da la salvación, sino la palabra de Jesús, acogida en la fe, capaz de consolarla, curarla y restablecerla en la relación con Dios y con su pueblo.
Jesús, una vez más – terminó diciendo el Papa –  con su comportamiento lleno de misericordia, indica a la Iglesia el itinerario que debe realizar para salir al encuentro de cada persona, para que cada uno pueda ser curado en el cuerpo y en el espíritu, y recuperar la dignidad de hijo e hija de Dios.
(María Fernanda Bernasconi - RV).

Texto y audio de la catequesis del Santo Padre Francisco:
 
Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!
El Evangelio que hemos escuchado nos presenta una figura que sobresale por su fe y su coraje. Se trata de la mujer a la que Jesús curó de sus pérdidas de sangre (Cfr. Mt 9,20-22). Pasando en medio de la muchedumbre, se acerca por detrás de Jesús para tocar el borde de su manto. Pensaba: “Con sólo tocar su manto, quedaré curada”  (v. 21). ¡Cuánta fe, eh! ¡Cuánta fe tenía esta mujer! Razonaba así porque estaba animada por tanta fe, tanta esperanza y, con un toque de astucia, realiza cuanto lleva en su corazón. El deseo de ser salvada por Jesús es tan grande que la hace ir más allá de las prescripciones establecidas por la ley de Moisés.
En efecto, esta pobre mujer desde hacía tantos años no sólo estaba sencillamente enferma, sino que era considerada impura porque padecía de hemorragias (Cfr. Lv 15, 19-30). Por esta razón estaba excluida de las liturgias, de la vida conyugal, de las relaciones normales con el prójimo. El evangelista Marcos añade que había consultado a muchos médicos, agotando sus medios para pagarlos y soportando tratamientos dolorosos, pero sólo había empeorado. Era una mujer descartada por la sociedad. Es importante considerar esta condición – de descartada – para entender su estado de ánimo: ella siente que Jesús puede liberarla de la enfermedad y del estado de marginación y de indignidad en el que se encuentra desde hace años. En una palabra: sabe, siente que Jesús puede salvarla.
Este caso nos hace reflexionar acerca de cómo la mujer muchas veces es percibida y representada. A todos se nos pone en guardia, también a las comunidades cristianas, contra consideraciones de la feminidad aminoradas por prejuicios y recelos ultrajantes de su intangible dignidad. En este sentido son precisamente los Evangelios los que  restablecen la verdad y reconducen a un punto de vista liberatorio.
Jesús ha admirado la fe de esta mujer a la que todos evitaban y ha transformado su esperanza en salvación. No conocemos su nombre, pero las pocas líneas con las que los Evangelios describen su encuentro con Jesús trazan un itinerario de fe capaz de restablecer la verdad y la grandeza de la dignidad de toda persona. En el encuentro con Cristo se abre para todos, hombres y mujeres de todo lugar y de todo tiempo, el camino de la liberación y de la salvación.
El Evangelio de Mateo dice que cuando la mujer tocó el manto de Jesús, Él “se dio vuelta”, la vio (v. 22), y le dirigió la palabra. Como decíamos, a causa de su estado de exclusión, la mujer ha actuado a escondidas, detrás de Jesús – tenía un poco de temor – para no ser vista, porque era una descartada. En cambio, Jesús la ve y su mirada no es de reproche, no dice: “¡Vete de aquí, tú eres una descartada!”, como si dijera: “¡Tú eres una leprosa, vete!”, ¿no? No reprocha. Sino que la mirada de Jesús es de misericordia y ternura. Él sabe lo que ha sucedido y busca el encuentro personal con ella, lo que, en el fondo, ella misma anhelaba. Esto significa que Jesús no sólo la acoge, sino que la considera digna de ese encuentro hasta el punto que le dona su palabra y su atención.
En la parte central del relato el término salvación se repite tres veces. “Con sólo tocar su manto, quedaré curada. Jesús se dio vuelta, y al verla, le dijo: ‘Ten confianza, hija, tu fe te ha salvado’” (vv. 21-22). Este “ten confianza, hija” – “confianza hija”, dice Jesús – expresa toda la misericordia de Dios por aquella persona, y por toda persona descartada. Pero cuántas veces nos sentimos interiormente descartados por nuestros pecados, hemos hecho tantas, hemos hecho tantas… Y el Señor nos dice: “¡Confianza! ¡Ven! Para mí tú no eres un descartado, una descartada. Confianza, hija. Tú eres un hijo, una hija”. Y éste es el momento de la gracia, es el momento del perdón, es el momento de la inclusión en la vida de Jesús, en la vida de la Iglesia. Es el momento de la misericordia. Hoy, a todos nosotros, pecadores, que somos grandes pecadores o pocos [pequeños] pecadores, pero todos lo somos, ¡eh!,  a todos [nosotros] el Señor nos dice: “¡Confianza, ven! Ya no eres descartado, no eres descartada: yo te perdono, yo de abrazo”.
Así es la misericordia de Dios. Debemos tener coraje e ir hacia Él; pedir perdón por nuestros pecados e ir adelante. Con coraje, como hizo esta mujer.  Después, la “salvación” adquiere múltiples rasgos: ante todo devuelve la salud a la mujer; después la libera de las discriminaciones sociales y religiosas; además, realiza la esperanza que ella llevaba en su corazón anulando sus temores y su desaliento; y, en fin, la devuelve a la comunidad liberándola de la necesidad de actuar a escondidas. Y esto último es importante: un descartado siempre hace algo a escondidas [alguna vez] o toda la vida: pensemos en los leprosos de aquellos tiempos, en los sin techo de hoy… pensemos en los pecadores, ¡eh!, en nosotros pecadores: siempre hacemos algo a escondidas, como … tenemos necesidad de hacer algo a escondidas y nos avergonzamos por lo que somos. Y Él nos libera de esto, Jesús nos libera y hace que nos pongamos de pie: “Levántate, ven. De pie”. Como Dios nos ha creado: Dios nos ha creado de pie, no humillados. De pie. La salvación que Jesús da es total, reintegra a la vida de la mujer en la esfera del amor de Dios y, al mismo tiempo, la restablece en su plena dignidad.
En suma, no es el manto que la mujer ha tocado el que le da la salvación, sino la palabra de Jesús, acogida en la fe, capaz de consolarla, curarla y restablecerla en la relación con Dios y con su pueblo. Jesús es la única fuente de bendición de la que brota la salvación para todos los hombres, y la fe es la disposición fundamental para acogerla.
Jesús, una vez más, con su comportamiento lleno de misericordia, indica a la Iglesia el itinerario que debe realizar para salir al encuentro de cada persona, para que cada uno pueda ser curado en el cuerpo y en el espíritu, y recuperar la dignidad de hijos de Dios. Gracias.
(from Vatican Radio)

EL PAPA FRANCISCO INSTITUYE DICASTERIO PARA EL SERVICIO DEL DESARROLLO HUMANO INTEGRAL




2016-08-31 Radio Vaticana
 
(RV).- Hoy L’Osservatore Romano publica la Carta Apostólica en forma de  Motu Proprio del Papa Francisco, con la que se instituye el nuevo «Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral», así como su Estatuto.
Con este anuncio, un comunicado de la Oficina de Prensa de la Santa Sede señala que a partir del 1º de enero de 2017, en el nuevo Dicasterio confluirán los Pontificios Consejos para la Justicia y la Paz, Cor Unum, para la Pastoral de los Migrantes e Itinerantes y para la Pastoral de los Agentes Sanitarios. A partir de esa fecha, estos cuatro Dicasterios cesarán en sus funciones y quedarán suprimidos, abrogándose asimismo los artículos 142-153 de la Constitución Apostólica Pastor Bonus.
«Una sección del nuevo Dicasterio expresa de manera especial la solicitud del Papa hacia los migrantes», se lee asimismo en el comunicado de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, que añade que «en efecto, no puede haber hoy un servicio al desarrollo humano integral sin una especial atención al fenómeno migratorio. Por ello, esta sección está puesta ad tempusdirectamente bajo la guía del Sumo Pontífice (cfr Estatuto art. 1 §4)».
El Santo Padre ha nombrado Prefecto del nuevo Dicasterio al Cardenal Peter Kodwo Appiah Turkson, actual Presidente del Pontificio Consejo para la Justicia y la Paz.
(CdM – RV)
Carta apostólica en forma de «Motu proprio» del Sumo Pontífice Francisco con la que se instituye el Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral
En todo su ser y obrar, la Iglesia está llamada a promover el desarrollo integral del hombre a la luz del Evangelio. Este desarrollo se lleva a cabo mediante el cuidado de los inconmensurables bienes de la justicia, la paz y la protección de la creación. El Sucesor del Apóstol Pedro, en su labor de promover estos valores, adapta continuamente los organismos que colaboran con él, de modo que puedan responder mejor a las exigencias de los hombres y las mujeres, a los que están llamados a servir.
Con el fin de poner en práctica la solicitud de la Santa Sede en los mencionados ámbitos, como también en los que se refieren a la salud y a las obras de caridad, instituyo el Dicasterio para el servicio del desarrollo humano integral. En modo particular, este Dicasterio será competente en las cuestiones que se refieren a las migraciones, los necesitados, los enfermos y los excluidos, los marginados y las víctimas de los conflictos armados y de las catástrofes naturales, los encarcelados, los desempleados y las víctimas de cualquier forma de esclavitud y de tortura.
En el nuevo Dicasterio, regido por el Estatuto que con fecha de hoy apruebo ad experimentum, confluirán, desde el 1 de enero de 2017, las competencias de los actuales Consejos Pontificios que se indican a continuación: el Consejo Pontificio Justicia y Paz, el Consejo Pontificio «Cor unum», el Consejo Pontificio para la Pastoral de los Emigrantes e Itinerantes y el Consejo Pontificio para la Pastoral de la Salud. En esa fecha, estos cuatro Dicasterios cesarán en sus funciones y serán suprimidos, quedando abrogados los artículos 142-153 de la Constitución apostólica Pastor Bonus.
Cuanto deliberado con esta Carta apostólica en forma de «Motu proprio», ordeno que entre en vigor de manera firme y estable, no obstante cualquier disposición contraria, aunque sea digna de particular mención, y que sea promulgada mediante publicación en L’Osservatore Romano y, posteriormente, en Acta Apostolicae Sedis, entrando en vigor el 1 de enero de 2017.
Dado en Roma, junto a San Pedro, el 17 de agosto de 2016, Jubileo de la Misericordia, cuarto de mi Pontificado.

(from Vatican Radio)

TAMARA FALCÓ DESPIDE EL VERANO EN EL SANTUARIO DE LOURDES




La hija de Isabel Peysler ha regresado un año más como devota y voluntaria al santuario francés
Tamara Falcó es una fiel devota de El Santuario de Nuestra Señora de Lourdes, en Francia. Hasta allí ha vuelto a peregrinar y también desde allí ha despedido su particular verano.
En el santuario, que con seis millones de visitantes al año se trata del segundo destino de peregrinación católica después de Roma, ha hecho amistad con el sacerdote y sus compañeros de parroquia.
La hija de Isabel Preysler y Carlos Falcó suele viajar hasta allí como voluntaria y al servicio de los más necesitados, normalmente jóvenes enfermos que buscan esperanza. Ella, como otros tantos miles de voluntarios, hace todo tipo de actividades solidarias.
Tamara ha visitado prácticamente todos los santuarios más importantes del mundo. No tiene problemas en demostrar su amor a Dios ni en ayudar a quienes más lo necesitan en la Iglesia, comedores sociales u otros lugares destinados a ello.
La hija del marqués de Grinón volvió a la fe en el verano del 2012 y desde entonces se siente orgullosa de ello, y tal felicidad la comparte con sus 64 mil seguidores de Instagram, que ven con buenos ojos sus acciones.
ABC

PEDRO AGUADO, NOMBRADO CONSULTOR DE LA CONGREGACIÓN PARA LA EDUCACIÓN CATÓLICA




Padre general de los Escolapios
El nombramiento del Santo Padre es para el quinquenio 2016-2021. Aguado compaginará este servicio a la Santa Sede con la presidencia de la Comisión de Educación de las Uniones de los Superiores y Superioras Generales
Su Santidad el Papa Francisco ha nombrado a Pedro Aguado, padre general de los Escolapios, como consultor de la Congregación para la Educación Católica, para el quinquenio 2016-2021.
El padre general compaginará este servicio a la Santa Sede con la presidencia de la Comisión de Educación de las Uniones de los Superiores y Superioras Generales.
De alumno a superior general
Pedro Aguado Cuesta (Bilbao, 1957) fue alumno del colegio Calasancio de Bilbao y recibió la ordenación sacerdotal el 13 de junio de 1982.
Sus primeros años como sacerdote los dedicó al colegio Calasanz de Pamplona, como profesor y responsable de pastoral.
En el año 1985 fue nombrado Rector y Maestro de Juniores en Bilbao, cargo en el que permaneció diez años. En este período obtuvo la licenciatura en Pedagogía por la Universidad de Deusto y trabajó como profesor y responsable de Pastoral en el colegio Calasancio.
En el Capítulo Provincial de 1988 fue elegido asistente provincial de Pastoral, siendo reelegido en el Capítulo de 1991.
En 1995 fue elegido superior provincial de Vasconia, y reelegido en 1999 y en 2003.
Con la creación de la Provincia Emaús, y tras el provincialato transitorio del padre Antonio Lezaun, fue elegido provincial de la nueva Provincia en el Capítulo Provincial celebrado en enero de 2007.
Fue elegido superior general durante el Capítulo celebrado en Peralta de la Sal en 2009.
Escolapios

MADRE TERESA DE CALCUTA, UNA VIDA PARA SER EXPUESTA





Santander acoge una exposición sobre la Madre Teresa de Calcuta organizada por las Misioneras de la Caridad y el Mother Teresa Center. En la ONU también se expondrá una retrospectiva, organizada por el Vaticano, sobre la próxima santa
Santander acoge una exposición sobre la Madre Teresa de Calcuta. La muestra fue inaugurada este martes por el alcalde de Santander, Íñigo de la Serna, y el obispo de la Diócesis, Manuel Sánchez-Monge.
La exposición oficial sobre la Madre Teresa de Calcuta lleva por título Madre Teresa. Vida, espiritualidad y mensaje y se puede visitar hasta el 20 de septiembre en el Palacio de Exposiciones de Santander.
Organizada por las Misioneras de la Caridad y el Mother Teresa Center, con la colaboración del Ayuntamiento de Santander, está comisariada por la responsable para España de la exposición, Mercedes Suárez-Guanes.
El alcalde ha destacado que se trata de «una gran oportunidad» para acercarse a la labor de la Madre Teresa «y a su vida de entrega a los más pobres entre los pobres».
De la Serna, que ha subrayado el hecho de que la muestra coincide con la canonización de Madre Teresa, se ha referido a la capacidad de la próxima santa de «olvidarse de sí misma» y ha animado a visitar la exposición, para «empaparse del espíritu de solidaridad» de la religiosa.
La exposición, que ya ha visitado ciudades de todo el mundo como Roma, México DF, Nueva York, Washington o Sydney, y ciudades españolas como Madrid, Barcelona, Sevilla, Talavera de la Reina (Toledo) o San Sebastián, recorre entre fotografías, textos y recuerdos la labor de la Madre Teresa.
Según los organizadores, tiene el objetivo de mostrar el mensaje que transmitió la religiosa: «cómo la vida puede convertirse en algo grande si hacemos las cosas pequeñas con un amor extraordinario».
El público podrá ver también un vídeo sobre la religiosa, paneles explicativos de las misioneras en España y en el mundo, sobre el encuentro con Juan Pablo II, así como documentos, cartas y premios.
Exposición en la ONU
La Misión de Observación Permanente de la Santa Sede ante la ONU y la organización jurídica Alliance Defending Freedom (ADF) también expondrán una retrospectiva sobre la vida, obra y legado de la Madre Teresa de Calcuta. Esta tendrá lugar en la sede de Nueva York de la Organización de las Naciones Unidas (ONU).
La exposición sobre la fundadora de las Misioneras de la Caridad, obra en favor de los pobres, se titula La vida de la Madre Teresa y su legado para la ONU y tendrá lugar en el edificio de conferencias de la sede de la Naciones Unidas en Nueva York, Estados Unidos, del 6 al 9 de septiembre.
Además, el 9 de septiembre habrá una conferencia sobre su figura en el edificio central de la ONU.
Alfa y Omega/Agencias

DIOS NO SE OCULTA




Tercer aniversario de la beatificación del mártir rumano, Vladimir Ghika
Dios no se oculta
[Publicada en el número 845 el 5 de septiembre de 2013] La Iglesia ha beatificado, el pasado 31 de agosto, al mártir rumano monseñor Vladimir Ghika, un sacerdote que se negó a abandonar a sus fieles tras la represión comunista que sufrió Rumanía en la segunda mitad del siglo XX. Fue encarcelado y murió víctima de las torturas que padeció en una prisión soviética
El invierno de 1953 a 1954 fue particularmente terrible en una de las celdas de la prisión de Jilava, próxima a Bucarest, donde se hacinaban más de cuarenta prisioneros, víctimas del régimen comunista. Las gélidas temperaturas, unidas a las escasas raciones de víveres y las deficientes condiciones sanitarias, pesaban sobre el ánimo de los encarcelados, aunque no mucho más que su desasosiego, en el que los miedos al futuro inmediato se mezclaban con los recuerdos de las torturas y humillaciones sufridas. Sin embargo, quienes sobrevivieron a aquella prisión nunca olvidarían a un anciano de ochenta años, que contribuyó a despertar su esperanza, y al que consideraron un enviado de Dios en un lugar habitado por sombras de muerte. Les escuchaba, confesaba y ayudaba a rezar, y levantaba su ánimo con anécdotas de una vida marcada por una infinitud de relaciones sociales y amplios saberes humanos. Quizás también les recordara lo que una vez escribió: «Si existo, es porque Dios me ama».
Era monseñor Vladimir Ghika, sacerdote católico y descendiente de una familia de príncipes de Valaquia y Moldavia, que contribuyeron a forjar una Rumanía independiente en el siglo XIX. Representaba, por tanto, todo lo más odiado por el Gobierno de Gheorghe Gheorgiu-Dej, preconizador de un comunismo nacional, aunque no menos estalinista en sus métodos que sus colegas soviéticos.
Los comunistas habrían querido que Ghika confesara ser un espía del Vaticano y que dejara su fe católica para unirse a una Iglesia ortodoxa manipulada por el régimen, mas no consiguieron doblegarle y, en consecuencia, le condenaron a tres años de prisión. Moriría en total soledad humana, pero muy próximo a ese Dios sufriente que había visto en tantas personas, en la enfermería de Jilava, el 16 de mayo de 1954.
Ghika podía haber evitado aquella situación. Habría bastado con volver a París poco antes, cuando los comunistas maniobraban para hacerse con los resortes del poder en Rumania. Después de todo, los años de entreguerras en la capital francesa habían sido inolvidables; un tiempo para cultivar la amistad de grandes intelectuales de la época como Maritain, Bergson, Claudel o Mauriac, pero también para atender espiritualmente a la diáspora de los exiliados del este de Europa, particularmente los rusos, en la actual iglesia de Saint Ignace, en la rue de Sèvres, e incluso para vivir una experiencia muy próxima a la de Charles de Foucauld entre los tuaregs, en el barrio marginal de Villejuif, donde llegaría a habitar en una barraca para acercarse a unas gentes alejadas de Dios y de los demás hombres.
París había sido, además, el lugar de su ordenación sacerdotal en 1923, con cincuenta años, y el punto de partida para una actividad apostólica a lo largo del mundo con escalas en Estados Unidos o Japón. Su labor era completada por sus libros, entre los que tuvieron un gran éxito aquellos que recogían los pensamientos que iba anotando en hojas de bloc o en sobres, y a los que luego daba forma definitiva. Eran llamadas de atención a una sociedad no pocas veces frívola y aburrida. Ghika consideraba el aburrimiento como una forma de cobardía, aunque a la vez lo consideraba como un signo de la vocación divina del hombre.
La liturgia del prójimo
Aquel París podía haber colmado las expectativas de muchas vidas, pero Ghika eligió quedarse en Rumania desde el verano de 1939, cuando la Segunda Guerra Mundial era inminente. Quería quedarse para aliviar el sufrimiento de tantas personas, compatriotas o refugiados, durante el conflicto y en los años que seguirían, con la llegada del comunismo. «No es Dios quien se oculta, son las cosas las que nos lo ocultan», había escrito en sus años parisinos, y seguía pensando lo mismo. Los horrores inhumanos de aquel tiempo no eclipsaron a Dios. Seguía estando presente, entre otras cosas, porque «nada hace a Dios tan próximo como el prójimo».
Vladimir Ghika acuñó la expresión liturgia del prójimo, que también calificó de liturgia de la necesidad, quizás influido por el espíritu de las Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl, a las que ayudó a instalar un dispensario en la Rumanía de hace un siglo. Su encuentro con los pobres y necesitados de todas clases era una prolongación de la Misa que celebraba diariamente. De Ghika podía decirse que luchaba por tener unidad de vida. Lo vemos en otro de sus pensamientos: «Para ser perfecto, es preciso que tus oraciones sean verdaderas acciones, y tus acciones verdaderas plegarias». Al encontrarse con los necesitados, tenía la convicción de que era el momento de la unión entre el Cristo salvador y el Cristo sufriente, y de la integración de ambos surgiría un Cristo resucitado y glorioso.
El mismo Cristo junto al que ya vive e intercede por los hombres de hoy, tal y como ha reconocido la Iglesia, al beatificarlo el pasado 31 de agosto.
Antonio R. Rubio Plo