martes, 29 de octubre de 2019

OBISPO DE HONG KONG: LOS MANIFESTANTES NO SON "CUCARACHAS"





Joseph Ha, auxiliar de Hong Kong, celebra un encuentro de oración en unos jardines lugar de encuentro habitual para las protestas prodemocráticas
«Todas las personas son seres humanos, no cucarachas, perros u objetos amarillos». La frase del obispo Joseph Ha, auxiliar de Hong Kong, sonó a verdadera carga de profundidad. Dirigiéndose el 26 de octubre a unas 300 personas congregadas en los Jardines Charter, lugar habitual de manifestaciones, Ha estaba exigiendo a las autoridades chinas que se tomaran en serio las protestas a favor de la libertad y la democracia en las calles, si bien simultáneamente pedía a esos manifestantes respeto al resto de la población, una parte de la cual ha cerrado filas con Beijing. De modo intencionado, el obispo celebró un encuentro de oración no en la catedral o en alguna parroquia, sino en la plaza pública, como símbolo de que la Iglesia tiene un mensaje que dirigir en estos momentos a la sociedad.
«Cucarachas» es el término con el que, de forma despectiva, algunos llaman a los manifestantes, por su característica ropa negra. Y la expresión «golpes contra un objeto amarillo» fue pronunciada por un alto mando policial en un vídeo que circuló profusamente por las redes sociales, mofándose de un manifestante que estaba siendo pataleado y golpeado por varios agentes antidisturbios.
La expresión «perros», sin embargo, es patrimonio de quienes apoyan las protestas y se refiere a los miembros de las fuerzas de seguridad. Monseñor Ha advirtió de que las calles de Hong Kong se han llenado de «odio y rabia», lo cual –dijo– puede degenerar en una espiral creciente de violencia. Por ello pidió a todos esfuerzos para alcanzar la «reconciliación», según recoge el portal UcaNews.
Cardenal Tong: «Las autoridades debe escuchar las voces de la gente»
Esto no significa que la Iglesia se sitúe en una posición ambigua y equidistante. La archidiócesis de Hong Kong apoya la movilización pacífica contra los intentos de China de recortar libertades en la región autónoma, igual que hizo en 2014 con la entonces llamada revolución de los paraguas amarillos.
El cardenal John Tong, arzobispo de Hong Kong, pedía recientemente a las autoridades que escuchen «las voces de la gente», palabras que, pronunciadas desde el portal vaticano VaticanNews, adquirían un cierto grado de oficialidad, como reflejo de lo que piensa la Santa Sede acerca de la actual crisis. Al mismo tiempo, Tong hacía un llamamiento a la población a evitar la violencia y a reconstruir la harmonía.
R. B

¿POR QUÉ LOS CATÓLICOS DEBEMOS AMAR A NUESTRA PATRIA?




Ni Dios, ni la Patria ni la Familia son bienes que se eligen. Pertenecemos a ellos y debemos servirles con fidelidad hasta la muerte (J.B.Genta)


Por: Antonio Moreno Robles (Coordinador del Rosario por España). | Fuente: InfoVaticana.com



Si bien el concepto de amor a la Patria es algo que en la mayoría de los países es compartido por la casi totalidad de los ciudadanos, es un tema que en España sigue suscitando dudas, complejos, e incluso miedos infundados entre muchos católicos. Desde el punto de vista de la doctrina de la Iglesia, el amor y el servicio a nuestro país, no es solo un deber, sino una obligación. Así por ejemplo el Papa Pio XI nos dice:
“El buen católico, precisamente en virtud de la doctrina católica, es por lo mismo el mejor ciudadano, amante de su patria” Papa Pio XI (Encíclica Divini illius magistri)
El Papa León XIII, fue incluso más allá a la hora de definir el compromiso que un católico debe tener hacia su patria, y nos recuerda que este compromiso implica incluso dar la vida por la misma.
“Por ley natural estamos obligados a amar especialmente y defender la sociedad en que nacimos, de tal manera que todo buen ciudadano esté pronto a arrostrar aun la misma muerte por su patria” Papa León XIII (Encíclica Sapientiae Christianae).

¿Se opone el patriotismo con la concepcion universal del catolicismo?

Muchos católicos, por un sentido mal entendido de la fraternidad universal, han adoptado una postura de indiferencia hacia la patria, o incluso de rechazo de la misma. No son pocos los católicos que se han adherido a posturas ideológicas internacionalistas  –muchos incluso desde la buena fe- o apátridas, incurriendo en una falta de caridad hacia la sociedad que les ha visto nacer, y que les ha dotado de derechos. Sin duda, la obligación que tenemos los católicos del amor universal a todos los seres humanos por ser semejanza de Dios, y estar dotados de igual dignidad, no se contrapone con la obligación que tenemos de amar a los que nos están más cercanos y con los que estamos unidos con mayores vínculos. Así, el Papa Pio XII nos recuerda que también la caridad requiere un orden en su práctica:


“No hay que temer que la conciencia de la fraternidad universal, fomentada por la doctrina cristiana, y el sentimiento que ella inspira, se opongan al amor, a la tradición y a las glorias de la propia patria, e impidan promover la prosperidad y los intereses legítimos; pues la misma doctrina enseña que en el ejercicio de la caridad existe un orden establecido por Dios, según el cual se debe amar más intensamente y ayudar preferentemente a los que nos están unidos con especiales vínculos. Aun el Divino Maestro dio ejemplo de esta preferencia a su tierra y a su patria, llorando sobre las inminentes ruinas de la Ciudad santa” Papa Pío XII. (Summi Pontificatus).
El Papa San Pio X, también nos explica la comunión que existe entre el amor a la Iglesia y a la patria, y  nos explica que esta no solo es digna de amor y servicio, sino que también lo es de predilección, por lo que preferentemente debemos rezar y trabajar por sus intereses respecto a otros intereses también legítimos, pero más alejados en el orden de la caridad.
“Si el Catolicismo fuera un enemigo de la Patria, no sería una religión divina. La Patria es un nombre que trae a nuestra memoria los recuerdos más queridos, y bien sea porque llevamos la misma sangre que aquellos nacidos en nuestro propio suelo, o bien debido a la aún más noble semejanza de afectos y tradiciones, nuestra Patria es no sólo digna de amor, sino de predilección. Sentimos, pues, veneración por la Patria, que en suave unión con la Iglesia contribuye al verdadero bienestar de la Humanidad. Y ésta es la razón porqué los auténticos caudillos, campeones y salvadores de un país han surgido siempre de entre las filas de los mejores católicos” Discurso pronunciado por Su Santidad Pio X el 20 de Abril de 1909.
También el Papa León XIII, nos explica más profundamente la comunión que existe entre el amor a Iglesia y a la patria, y que tiene en Dios a su denominador común.
“El amor sobrenatural de la Iglesia y el que naturalmente se debe a la patria, son dos amores que proceden de un mismo principio eterno, puesto que de entrambos es causa y autor el mismo Dios; de donde se sigue que no puede haber oposición entre los dos”.  Papa León XIII (Encíclica Sapientiae Christianae).


Deshonrar o atacar a la patria, un pecado contra el cuarto mandamiento.
Como bien explica el Beato Juan Pablo II, deshonrar a la patria, o atacar los intereses legítimos de la misma, es un pecado contra el cuarto mandamiento.
“Si se pregunta por el lugar del patriotismo en el decálogo, la respuesta es inequívoca: es parte del cuarto mandamiento, que nos exige honrar al padre y a la madre. Es uno de esos sentimientos que el latín incluye en el término pietas, resaltando la dimensión religiosa subyacente en el respeto y veneración que se debe a los padres, porque representan para nosotros a Dios Creador. Al darnos la vida, participan en el misterio de la creación y merecen por tanto una devoción que evoca la que rendimos a Dios Creador. El patriotismo conlleva precisamente este tipo de actitud interior, desde el momento que también la patria es verdaderamente una madre para cada uno. Patriotismo significa amar todo lo que es patrio: su historia, sus tradiciones, la lengua y su misma configuración geográfica. La patria es un bien común de todos los ciudadanos y, como tal, también un gran deber. Como sucede con la familia, también la nación y la patria siguen siendo realidades insustituibles”. Papa Beato Juan Pablo II (Memoria e identidad)
Por desgracia, hay quien confunde lo que es el patriotismo cristiano – que se basa en el amor y tiene un carácter unificador- , con el nacionalismo pagano – basado en el odio y promotor de la división-, y que tan certeramente condenó el Papa Juan Pablo II. Así pues, quien promueve la división, el odio, o la discordia entre los ciudadanos de un mismo país, debe saber que no solo comete un error político, sino que atenta contra un bien moral, y se pone en situación de pecado mortal.

EVANGELIO DEL DÍA Y MEDITACIÓN

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Primera lectura

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Romanos 8, 18-25

Sostengo que los sufrimientos de ahora no pesan lo que la gloria que un dia se nos descubrirá. Porque la creación, expectante, está aguardando la plena manifestación de los hijos de Dios; ella fue sometida a la frustración, no por su voluntad, sino por uno que la sometió; pero fue con la esperanza de que la creación misma se vería liberada de la esclavitud de la corrupción, para entrar en la libertad gloriosa de los hijos de Dios. Porque sabemos que hasta hoy la creación entera está gimiendo toda ella con dolores de parto. Y no sólo eso; también nosotros, que poseemos las primicias del Espíritu, gemimos en nuestro interior, aguardando la hora de ser hijos de Dios, la redención de nuestro cuerpo. Porque en esperanza fuimos salvados. Y una esperanza que se ve ya no es esperanza. ¿Cómo seguirá esperando uno aquello que ve? Cuando esperamos lo que no vemos, aguardamos con perseverancia.

Salmo

Sal 125,1-2ab.2cd-3.4-5.6 R/. El Señor ha estado grande con nosotros

Cuando el Señor cambió la suerte de Sión,
nos parecía soñar:
la boca se nos llenaba de risas,
la lengua de cantares. R/.

Hasta los gentiles decían:
«El Señor ha estado grande con ellos.»
El Señor ha estado grande con nosotros,
y estamos alegres. R/.

Que el Señor cambie nuestra suerte,
como los torrentes del Negueb.
Los que sembraban con lágrimas
cosechan entre cantares. R/.

Al ir, iba llorando,
llevando la semilla;
al volver, vuelve cantando,
trayendo sus gavillas. R/.

Evangelio del día

Lectura del santo evangelio según san Lucas 13, 18-21

En aquel tiempo, decía Jesús: «¿A qué se parece el reino de Dios? ¿A qué lo compararé? Se parece a un grano de mostaza que un hombre toma y siembra en su huerto; crece, se hace un arbusto y los pájaros anidan en sus ramas.»
Y añadió: «¿A qué compararé el reino de Dios? Se parece a la levadura que una mujer toma y mete en tres medidas de harina, hasta que todo fermenta.»

Reflexión del Evangelio de hoy

Hoy se nos regala una palabra: ESPERANZA

En Romanos 8 San Pablo nos muestra la palpable realidad de que la vida del hombre sobre la tierra es lucha, tribulación, dolor.
Cuando nace un bebé, lo primero que  escuchamos de él es su llanto. El paso de la seguridad del seno materno a una etapa nueva de su vivir es doloroso, incierto… Su instinto le hace prorrumpir en llanto.
Y lo último que solemos ver cuando un ser querido nos deja es una lágrima en sus ojos.
En ese tiempo intermedio que llamamos vida, ¿qué puede suceder? Es nuestro personal camino hacia la meta que Dios nos ha prometido, camino que en su primer trayecto suele recorrerse bastante ligeramente, pero en el que, poco a poco, vamos tropezando con sus piedras, sus dificultades que hemos de solventar, en definitiva con el dolor, con los padecimientos.
Y  Pablo nos asegura que las aflicciones del tiempo presente no son comparables con la gloria que en Cristo se nos ha prometido. Podríamos entretener nuestra reflexión en dilucidar sobre la gloria… pero no. Prefiero reflexionar en el porqué de esa seguridad.
Y es que de ese mismo anhelo del caminante por superarse y alcanzar la meta, participa toda la creación que “fue sujeta a la vanidad no por propia voluntad, sino por aquél que la sometió”.
Y  bien, ¿qué es lo que hace que nos mantengamos en pie, con firmeza, sobre todas las dificultades?
También es Pablo el que nos lo dice con toda claridad: “La esperanza en que fuimos salvados”.  Y ¿cómo podemos esperar en aquello que no vemos? Porque confiamos en Aquél que nos ha hecho la promesa, en la Palabra de Cristo-Jesús.
Y es por eso que podemos cantar con el salmo 125: “Cuando el Señor cambió la suerte de Sión…”. Alabanza, alegría, gratitud… Es un salmo que nos posibilita expresar esos sentimientos que brotan de un corazón en el que habita la ESPERANZA.

¿A qué lo compararé?

Y Lucas en el Evangelio nos habla del reino: “¿A qué lo compararé?”.
Y al reflexionar sobre ello se me ocurre una respuesta para cada una de las semejanzas que Jesús elije:
_ “Al grano de mostaza…”: a una vida, aunque sea muy pequeña e insignificante, entregada hasta el límite, que permanece oculta-enterrada para tener fuerza y  poder dar vida. Y los que estamos llamados a vivir el evangelio debemos ser así, sin apariencias ir dando vida en torno nuestro porque se nos está dando “del árbol de la vida”, de Cristo, en su Palabra y en sus Sacramentos. Semilla que desaparece y transforma por la fuerza de Cristo, siendo capaces de fortalecer e iluminar  a los que nos rodean.
_”A la levadura que fermenta toda la masa”: basta una pequeña parte de levadura para que se produzca la fermentación total.
Si es Cristo la levadura en nuestras vidas; si es Él quien guía nuestros pasos e informa nuestras acciones, cualquier pequeño movimiento de nuestro corazón hacia los demás puede estar propiciando la extensión del Reino.
La levadura solo puede fermentar la masa si se hace una con ella. Sólo el Amor une y transforma. Sólo el Amor fortalece el REINO. Sólo desde la hondura de una fraternal y compartida vivencia de Dios, de su Amor, se puede hacer frente a la disgregación.
Caminemos pues, viviendo en la Esperanza hasta alcanzar el logro de la plenitud del Reino, dejando atrás toda aflicción y dolor, superados por la gloria prometida.
Sor María del Rosario Hernández  O.P.
Sor María del Rosario Hernández O.P.
Convento de Santo Domingo (Zaragoza)

lunes, 28 de octubre de 2019

* LA ESPAÑA IRRITADA







Uno no puede mirar hacia el otro lado con lo que está pasando en España y más cuando tiene el privilegio de tener una tribuna en un medio como es Información San Fernando.

Que España es una gran Nación eso no es puesto en duda salvo para esos que la odian y quieren destruir, pero España también somos los españoles y decir que estamos hartos de todo y todos el que intenta sin pudor el estafarnos.

De una España hastiada hemos pasado a una irritada y a la vez viva. Esta España es que está con los sentimientos a flor de piel con todo lo que está pasando y esta España irritada pero también viva va a ir a votar el próximo 10 de noviembre.

Y sobre eso va mi artículo del lunes en Información San Fernando.

Jesús Rodríguez Arias 


LA ESPAÑA IRRITADA



Siempre digo que la actualidad manda y más si tienes el privilegio de tener una tribuna en un medio como Información San Fernando que tanta expansión y lectores tiene.  Y por eso mismo no puedo dejar de escribir de lo que sucede en nuestro país, en una Nación que ha sido inmensamente grande en todos los sentidos y llevamos ya algún tiempo que entre unos y otros nos la queremos cargar.

Este lunes 28 de octubre podemos decir sin temor a exagerar que vivimos en lo que podemos denominar como “La España irritada” y esta sensación se puede comprobar con solo pulsar un poco al ciudadano de a pie, escuchar lo que dicen de unos y otros en los bares, en las plazas y demás sitios públicos o simplemente leyendo, escuchando o visionando las imágenes que nos ofrecen los medios de comunicación como hechos noticiables.

Vivir en una España irritada es un signo del malestar que fluctúa en el ambiente y que afecta a todos los sectores de la sociedad. Esta irritación ha subido demasiados grados cuando los independentistas catalanes han asolado las calles de toda Cataluña, tras la sentencia del TS contra el Procés, perjudicando su imagen amén de la de toda la Nación y lo que es peor la de sus conciudadanos que no están de acuerdo con la independencia y que por tal motivo son perseguidos por estos bestias insurgentes que son amparados por el gobierno de la Generalidad catalana creándose un estado de excepción por los continuos ataques y atentados a toda Cataluña de quienes dicen quererla libre e independiente. Toda España está irritada y muy sensible con la problemática de Cataluña que trasciende lo meramente político llegando a lo económico y también a lo social pues el independentismo atroz que allí se lleva cociendo desde hace décadas es muy perjudicial para todos sin excepción.

Además de los vecinos que sufren la barbarie en primera persona, de las instituciones que son motivo de diana de estos grupos proclives al terrorismo urbano, nuestros Cuerpos y Fuerzas de Seguridad del Estado son literalmente machacados ante la anuencia de los que gobiernan por y para conseguir la independencia así como la pasividad vestida de “moderación” del Gobierno de España que debe hacer lo posible e imposible para mantener la paz, la seguridad, la ley y el orden en todo su territorio.

Esta España irritada es la que va a ir a votar el domingo 10 de Noviembre, es la que con su voto elegirá a sus representantes tanto en el Congreso como en el Senado, es la que no olvida todo lo que ha sucedido por dejadez de algunos o inacción de otros, es la que dará su voto a quién estime oportuno sabiendo que  después el mismo de nada sirve porque los políticos hacen uso de este, salvando las excepciones, según les plazca o vengan mejor a sus respectivos intereses con lo que España además de irritada se sentirá escocida y vapuleada mientras ven que a su alrededor todo sigue igual. Ya suman  muchos años de esta crispación general que nada bueno trae y cuyas víctimas somos todos nosotros que vivimos tensos, que saltamos por la mínima, que todo es malo, que nadie confía en nadie y donde vivir en paz y ser felices parece una idea demasiado peregrina. Lo bueno de una España irritada es que ha dado paso a una España viva que no tiene miedo a decir lo que piensa e incluso le llevan la contraria a los candidatos en las redes sociales alimentando el necesario debate.

Estamos en esa semana donde se celebra lo más macabro de la muerte, las ciudades se visten con lo tétrico y horrendo de la misma, donde niños, jóvenes y mayores se ríen a mandíbula batiente de ese gachó con un hachazo en el pescuezo con los ojos inyectados en sangre… Cada cual con sus gustos pero a mí bien sabéis que esta “fiesta” me parece además de horripilante una catetada importada allende de nuestras fronteras.

Pero esta vez halloween no terminará del todo en la madrugada del 31 de octubre sino que seguirá unas semanas más de otra manera, de distinta forma, porque dentro de nada tendremos a los políticos llamando a nuestra puerta ofreciéndonos también “truco o trato”…

Jesús Rodríguez Arias






12 TENORS: YOU RAISE ME UP

EL OBISPO SCHNEIDER CONDENA EL CULTO A LA PACHAMAMA REALIZADO EN EL SÍNODO DEL AMAZONAS

InfoCatólica

El obispo Schneider condena el culto a la Pachamama realizado en el Sínodo del Amazonas

El obispo Athanasius Schneider publicó el sábado una carta abierta condenando enérgicamente el uso de la estatua de Pachamama en el Sínodo del Amazonas en el Vaticano. La considera un «nuevo becerro de oro»
(InfoCatólica) En la carta abierta del 26 de octubre, el obispo Schneider también pide a todos los católicos, obispos, sacerdotes y laicos, que ofrezcan actos de reparación, protesta y corrección por el uso de las estatuas de Pachamama, a las que llama un «nuevo becerro de oro». 
El viernes, el Papa Francisco confirmó que varias estatuas de una mujer embarazada sin ropa, que se usaron en una ceremonia del 4 de octubre en los Jardines del Vaticano, se procesaron en la Basílica de San Pedro y se guardaron en un altar lateral de la Iglesia de Santa María en Traspontina en la vía della Conciliazione , son símbolos de la "Pachamama". Hablando con los obispos y otros participantes sinodales en la sala sinodal, el Papa pidió perdón a quienes se sintieron ofendidos por las estatuas tomadas de la iglesia de Traspontina y arrojadas al río Tíber
Amplios extractos de la carta de Mons. Schneider
«No tendrás dioses ajenos delante de mí», dice el Señor Dios, como el primero de los mandamientos (Ex 20: 3). Entregado originalmente a Moisés y al pueblo hebreo, este mandato sigue siendo válido para todas las personas y todos los tiempos, como Dios nos dice: «No se tallarán ídolos en forma de nada en el cielo arriba o en la tierra abajo o en el aguas debajo de la tierra; no te inclinarás ante ellos ni los adorarás »(Ex 20: 4-5). Nuestro Señor Jesucristo guardó este mandamiento perfectamente. Cuando se le ofrecieron los reinos del mundo si tan solo se inclinara ante el diablo, Jesús respondió: «¡Vete, Satanás! porque está escrito: 'Adorarás al Señor tu Dios y solo a él servirás' »(Mt 4:10; Dt 6: 13-14). Por lo tanto, el ejemplo de Cristo es de suma importancia para todas las personas que desean «el Dios verdadero y la vida eterna»;
En nuestros días, este mensaje tiene una importancia especial, porque el sincretismo y el paganismo son como venenos que entran en las venas del Cuerpo Místico de Cristo, la Iglesia. Como sucesor de los Apóstoles, encargado del cuidado del rebaño de Dios, no puedo permanecer en silencio ante la flagrante violación de la santa voluntad de Dios y las desastrosas consecuencias que tendrá sobre las almas individuales, la Iglesia en su conjunto, y de hecho la totalidad. raza humana. Por lo tanto, es con gran amor por las almas de mis hermanos y hermanas que escribo este mensaje.
2. El 4 de octubre de 2019, en vísperas del Sínodo del Amazonas, se celebró una ceremonia religiosa en los Jardines del Vaticano, en presencia del Papa Francisco y de varios obispos y cardenales, que fue dirigida en parte por chamanes y en la que objetos simbólicos fueron usados; a saber, una escultura de madera de una mujer embarazada sin ropa. Estas representaciones son conocidas y pertenecen a los rituales indígenas de las tribus amazónicas, y específicamente al culto de la llamada Madre Tierra, la Pachamama. En los días siguientes, las figuras femeninas desnudas de madera también fueron veneradas en la Basílica de San Pedro frente a la Tumba de San Pedro El Papa Francisco también saludó a dos obispos que llevaban el objeto Pachamama sobre sus hombros y lo procesaron en el Salón del Sínodo, donde fue colocado en un lugar de honor. Las estatuas de Pachamama también se exhibieron en la iglesia de Santa María en Traspontina.
En respuesta a las protestas de los fieles católicos con respecto a estos ritos y el uso de estas estatuas, los portavoces del Vaticano y los miembros de los comités del Sínodo del Amazonas minimizaron o negaron el evidente carácter sincretista religioso de las estatuas. Sin embargo, sus respuestas fueron evasivas y contradictorias; fueron actos de acrobacias intelectuales y negaciones de evidencia obvia.
La compañía estadounidense de medios visuales «Getty Images» hizo una fotografía oficial de prensa de este ritual con esta descripción: «El Papa Francisco y el cardenal Cardenal Cláudio Hummes, Arzobispo Emérito de São Paulo, Presidente de la Red Eclesial Pan-Amazónica (REPAM), se paran en frente a una estatua que representa a la Pachamama (Madre Tierra) ». El reverendo Paulo Suess, participante del Sínodo del Amazonas, no dejó dudas sobre el carácter pagano de las ceremonias con las imágenes de madera en los Jardines del Vaticano y se atrevió incluso a recibir ritos paganos. , diciendo: «Incluso si este era un rito pagano, sin embargo, es una adoración pagana a Dios. No se puede descartar el paganismo como nada »(17 de octubre, entrevista de Vatican News). En una declaración oficial, el 21 de octubre, La Red Eclesial Pan-Amazónica (REPAM) condenó el acto heroico de los caballeros que habían arrojado las imágenes de madera al Tíber como un acto de «intolerancia religiosa». De este modo, desenmascararon las mentiras y los trucos con los que negaban el carácter religioso del veneradas imágenes de madera. Voluntarios de la Iglesia Carmelita Santa María en Traspontina, donde se exhibieron las estatuas de madera, corroboraron esta declaración, diciendo : «La madre [tallada] que traje de Brasil ... que estaba en la procesión, bueno, la trajimos de Brasil. Fue realizado por un artista indígena, y le pedimos una obra de arte que simbolizara toda esa conexión de la Madre Tierra, de las mujeres, el aspecto femenino de Dios, que Dios es quien protege y nutre la vida «. dijo, llamándolo tanto un símbolo de »Madre Tierra« como de »Pachamama«.
Fuentes objetivas señalan que la Pachamama es un objeto de veneración, una diosa a la que algunos bolivianos sacrifican llamas , una deidad de la tierra adorada por algunos peruanos , arraigada en las creencias y prácticas paganas incas .
3. Los católicos no pueden aceptar ningún culto pagano, ni ningún sincretismo entre las creencias y prácticas paganas y las de la Iglesia Católica. Los actos de adoración de encender una luz, inclinarse, postrarse o inclinarse profundamente en el suelo y bailar ante una estatua femenina desnuda, que no representa a Nuestra Señora ni a una santa canonizada de la Iglesia, viola los primeros Mandamientos de Dios: »Tú no tendrá dioses ajenos delante de mí «y la prohibición explícita de Dios, que ordena:» Ten cuidado de no levantar los ojos al cielo, y cuando veas el sol, la luna y las estrellas, todo el ejército del cielo, serás apartaos, adóralos y sírveles, cosas que el Señor tu Dios ha asignado a todos los pueblos debajo de todo el cielo «(Dt 4:19), y:» No se harán ídolos, ni imagen esculpida, ni criarán una imagen de pie
Los apóstoles prohibieron incluso las más mínimas alusiones o ambigüedades con respecto a los actos de veneración de ídolos: «¿Y qué acuerdo tiene el templo de Dios con los ídolos?» (2 Cor, 6: 15-16), y «Huir de la idolatría. Las cosas que los gentiles sacrifican, sacrifican a los demonios, y no a Dios: y no quisiera que ustedes tengan comunión con los demonios. No puedes beber la copa del Señor y la copa de los demonios: no puedes ser partícipe de la mesa del Señor y de la mesa de los demonios. ¿Provocamos al Señor a los celos? ¿Somos más fuertes que él? »(1 Corintios 10:16, 21-22).
San Pablo, sin duda, diría a todos los que participaron activamente en los actos de veneración de las estatuas de la Pachamama, que simbolizan cosas materiales o creativas, estas palabras: »Pero ahora, después de eso, han conocido a Dios, o más bien son conocidos por Dios«. : ¿cómo volverte a los elementos débiles y necesitados, a los que deseas servir de nuevo? »(Gal 4: 9). Los paganos, de hecho, adoraban a los elementos como si fueran seres vivos. Y observando los actos religiosos sincretistas o al menos altamente ambiguos en los Jardines del Vaticano, en la Basílica de San Pedro y en la iglesia de Santa María en Traspontina, San Pablo diría: «Adoraron y sirvieron a la criatura en lugar del Creador, que es bendecido para siempre» (Rom 1:25) [...]
4. La tradición ininterrumpida de la Iglesia evitó las más mínimas ambigüedades o colaboraciones con actos idólatras. Las explicaciones que dieron los portavoces del Vaticano y las personas relacionadas con el Sínodo del Amazonas, para justificar la veneración religiosa de la figura de madera de una mujer embarazada desnuda, fueron muy similares a los argumentos dados por los paganos en la época de los Padres. de la Iglesia, según lo informado por San Atanasio. San Atanasio refutó los seudos argumentos de los paganos, y sus refutaciones se aplican plenamente a las justificaciones dadas por las autoridades del Vaticano. San Atanasio dijo: «Se jactarán de que adoran y sirven, no meras existencias y piedras y formas de hombres y pájaros irracionales y animales y bestias rastreras, sino el sol y la luna y todo el universo celestial, y la tierra, deificando así la creación» (Contra Gentiles , 21, 1-3) y: «Se combinarán todos juntos, como un solo cuerpo, y dirán que el todo es Dios» ( Contra Gentiles , 28, 2). «En lugar del Dios verdadero y verdadero, deificaron las cosas que no eran, sirviendo a la criatura en lugar del Creador (ver Rom. 1:25), involucrándose así en la necedad y la impiedad» ( Contra Gentiles , 47, 2).
El apologista del siglo II, Atenágoras, dijo sobre la veneración de los elementos materiales por parte de los paganos: «Deifican los elementos y sus diversas partes, aplicándoles diferentes nombres en diferentes momentos. Dicen que Kronos es el tiempo, y Rea la tierra, y que Kronos la deja embarazada y da a luz, de donde es considerada como la madre de todos. Al no descubrir la grandeza de Dios, y al no poder elevarse en lo alto con su razón (porque no tienen afinidad por el lugar celestial), se extienden entre las formas de la materia y arraigan a la tierra, deifican los cambios de los elementos »( Apol . 22).
Las siguientes palabras del Segundo Concilio de Nicea son completamente aplicables a todos los eclesiásticos, quienes apoyaron los actos religiosos sincretistas mencionados anteriormente en Roma: «Muchos pastores han destruido mi vid, han contaminado mi porción. Porque siguieron a hombres impíos y confiaron en sus propios frenéticos calumniaron a la santa Iglesia, que Cristo nuestro Dios se ha abrazado a sí mismo, y no pudieron distinguir lo santo de lo profano, afirmando que los íconos de nuestro Señor y de sus santos no eran diferente de las imágenes de madera de los ídolos satánicos».
Según lo establecido por el Segundo Concilio de Nicea, la Iglesia permite la veneración con gestos exteriores de adoración, como reverencias, besos y bendiciones, sin otros símbolos, imágenes o estatuas sino «los iconos de nuestro Señor Dios y Salvador Jesucristo, el de Nuestra Señora Theotokos, las de los venerables ángeles y las de todas las personas santas. Siempre que se contemplen estas representaciones, harán que quienes las miren conmemoren y amen su prototipo ».
5. Los creyentes en el Único Dios Verdadero siempre han trabajado para eliminar la adoración de dioses falsos y eliminar sus imágenes del medio del pueblo santo de Dios. Cuando los hebreos se inclinaron ante la estatua del Becerro de Oro, alentados y alentados por el alto clero, Dios condenó tales actos. Su siervo Moisés también condenó estos actos de «bienvenida y tolerancia» hacia las divinidades indígenas locales de aquellos tiempos y molió la estatua en polvo y la esparció sobre el agua (ver Ex. 32:20). Del mismo modo, los levitas fueron elogiados por detener a todos los que adoraban al becerro de oro (Ex 32: 20,29). A lo largo de los siglos, los verdaderos católicos también han trabajado para derrocar los «poderes de esta oscuridad actual» (Efesios 6:12) y la veneración de las imágenes que los representan.
En medio de la consternación y la conmoción por la abominación perpetrada por los actos religiosos sincretistas en el Vaticano, toda la Iglesia y el mundo han sido testigos de un acto altamente meritorio, valiente y digno de elogio de algunos valientes caballeros cristianos, que el 21 de octubre expulsaron las estatuas idólatras de madera de La Iglesia de Santa María en Traspontina en Roma, y ​​los arrojó al Tíber. [...]
El Papa San Gregorio Magno, en una carta a San Aethelbert, el primer rey cristiano de Inglaterra, lo exhorta a destruir imágenes idólatras: «Suprime la adoración de ídolos; derrocar sus edificios y santuarios »(Bede, Historia Eclesiástica , Libro I).
San Bonifacio, el Apóstol de Alemania, derribó con su propia mano un roble dedicado al ídolo Thor o Donar, que no solo era religioso, sino también un símbolo de la protección de los soldados, de la vegetación e incluso de la fertilidad de los indígenas. cultura de las tribus germánicas.
San Vladimir, el primer príncipe cristiano en Kiev, pasó a tener los ídolos de madera que había erigido, derribado y cortado en pedazos. La estatua de madera del principal dios pagano, Perun, la arrojó al río Dnieper. Este acto de San Vladimir recuerda mucho al acto heroico de esos caballeros cristianos, que el 21 de octubre de 2019 arrojaron al río Tíber las estatuas de madera de la cultura indígena pagana de las tribus amazónicas.
Si las acciones de Moisés, de Nuestro Señor Jesucristo al expulsar violentamente a los mercaderes del Templo, de San Bonifacio y de San Vladimir hubieran tenido lugar en nuestros tiempos, los portavoces del Vaticano seguramente los habrían condenado como actos religiosos y culturales. intolerancia y robo.
6. La oración del documento de Abu Dhabi, que dice: »El pluralismo y la diversidad de religiones, color, sexo, raza e idioma son deseados por Dios en su sabiduría« encontró su realización práctica en las ceremonias del Vaticano de la veneración de la madera. estatuas, que representan divinidades paganas o símbolos culturales indígenas de fertilidad. Fue la consecuencia práctica lógica de la declaración de Abu Dhabi.
7. En vista de los requisitos de la adoración y adoración auténticas del Único Dios Verdadero, la Santísima Trinidad y Cristo Nuestro Salvador, en virtud de mi ordenación como obispo católico y sucesor de los Apóstoles, y con verdadera fidelidad y amor. Para el Romano Pontífice, el Sucesor de Pedro, y por su tarea de presidir la »Cátedra de la verdad« ( cathedra veritatis ), condeno la veneración del símbolo pagano de Pachamama en los Jardines del Vaticano, en la basílica de San Pedro, y en la iglesia romana de Santa María en Traspontina.
Sería bueno para todos los verdaderos católicos, ante todo obispos y luego sacerdotes y fieles laicos, formar una cadena mundial de oraciones y actos de reparación por la abominación de la veneración de los ídolos de madera perpetrados en Roma durante el Sínodo del Amazonas. Frente a un escándalo tan evidente, es imposible que un obispo católico permanezca en silencio, sería indigno de un sucesor de los Apóstoles. El primero en la Iglesia que debe condenar tales actos y hacer reparación es el Papa Francisco.
La reacción honesta y cristiana al baile alrededor de la Pachamama, el nuevo Becerro de Oro, en el Vaticano debería consistir en una protesta digna, una corrección de este error y, sobre todo, en actos de reparación.[...]
Se podría proponer para este objetivo la siguiente oración
«La Santísima Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo, recibe de las manos de la Inmaculada Madre de Dios y de la Virgen María desde nuestro contrito corazón un acto sincero de reparación por los actos de adoración de ídolos y símbolos de madera que ocurrieron en Roma , la Ciudad Eterna y el corazón del mundo católico, durante el Sínodo para el Amazonas. Derrama en el corazón de Nuestro Santo Padre el Papa Francisco, de los Cardenales, de los Obispos, de los sacerdotes y fieles laicos, tu Espíritu, que expulsará la oscuridad de las mentes, para que puedan reconocer la impiedad de tales actos, que ofendió su majestad divina y le ofreció actos de reparación públicos y privados.
Derramar en todos los miembros de la Iglesia la luz de la plenitud y belleza de la fe católica. Enciende en ellos el ardiente celo de llevar la salvación de Jesucristo, verdadero Dios y verdadero hombre, a todos los hombres, especialmente a las personas en la región amazónica, que todavía están esclavizadas al servicio de materiales débiles y cosas perecederas, tal como son los símbolos e ídolos sordos y mudos de la »madre tierra, para todas las personas y especialmente para las personas de las tribus amazónicas, que no tienen la libertad de los hijos de Dios, y que no tienen la felicidad indescriptible de conocer a Jesucristo y tener en Él parte en la vida de tu naturaleza Divina.
Santísima Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo, tú, el único Dios verdadero, además de Quien no hay otro dios ni salvación, ten piedad de tu Iglesia. Mira especialmente las lágrimas y los suspiros contritos y humildes de los pequeños en la Iglesia, mira las lágrimas y las oraciones de los niños pequeños, de los adolescentes, de los hombres y mujeres jóvenes, de los padres y madres de familia y también de los verdaderos héroes cristianos, quienes en su celo por tu gloria y en su amor por la Madre Iglesia arrojaron al agua los símbolos de abominación que la contaminaron. Ten piedad de nosotros: ¡perdónanos, Señor, parce Domine, parce Domine ! Ten piedad de nosotros: ¡ Kyrie eleison !

"EL COMPLIANCE AYUDARÁ A LA IGLESIA A CUMPLIR SU MISIÓN"




Dirigido especialmente a los responsables de la administración en las diócesis, la Universidad de Navarra ha lanzado un curso on line gratuito sobre el compliance en la Iglesia. Se trata «no solo cumplir las normas a las que una entidad está obligada», evitando así el daño a la reputación por su incumplimiento, sino también actuar de forma acorde a su propio ideario, con mayor coherencia», explica su director, Diego Zalbidea
Con las reformas del Código de Derecho Penal de 2010 y 2015, no solo delinquen las personas físicas, sino también las jurídicas; esto es, las organizaciones. «Ahora ya no cabe decir que la entidad no comete un delito. Si no vigiló, si no cuidó de que sus miembros cumplieran las normas establecidas, también los superiores o directores de un ente pueden ser responsables penalmente».
La advertencia es del sacerdote y profesor de Derecho Canónico de la Universidad de Navarra Diego Zalbidea, que dirige un MOCC (curso abierto on line) en la plataforma Miríadax sobre «La implantación del compliance en las entidades de la Iglesia». Junto a él, participan a través de vídeos varios profesores de Navarra; el responsable de Compliance de KPMG Abogados, Alain Casanova, uno de los mayores expertos en la materia en España, y el director de la Oficina de Información de la Conferencia Episcopal, José Gabriel Vera.
Inicialmente, admite Zalbidea, la cuestión se entendía circunscrita a posibles delitos económicos, como lavado de dinero, en los que pudieran incurrir las empresas que no establecieran los cortafuegos apropiados. Pero con el tiempo se ha ampliado a todo tipo de organizaciones, incluidas las de Iglesia, expuestas a peligros como los abusos sexuales o a cometer infracciones fiscales o laborales.
«Una oportunidad buenísima» para la Iglesia
La propia idea del compliance también ha evolucionado. Hoy se reconoce que «un programa de compliance no solo sirve para librarse de la responsabilidad penal sino que es un conjunto de procesos y estándares para trabajar bien. Es una herramienta de buen gobierno y en la doctrina se entiende que es parte de la rendición de cuentas».
De ahí que, para Zabala, se trate de «una oportunidad buenísima» para quienes deseen hacer las cosas bien. En la Iglesia, en concreto, «el compliance introduce una mentalidad y una cultura que le ayudará mucho a cumplir su misión».
De hecho, «el Derecho Canónico se encuentra muy cómodo en este marco», añade este profesor. Y cita cánones que aluden a la obligatoriedad de «administrar los bienes teniendo en cuenta la voluntad de los donantes, las normas del Derecho Canónico y del Derecho Civil, además de la voluntad de los fundadores en el caso de una congregación… Ahí están, formuladas en otros términos –subraya–, las mismas ideas de fondo que el compliance persigue: no solo cumplir las normas a las que una entidad está obligada», evitando así el daño a la reputación por su incumplimiento,sino también actuar de forma acorde a su propio ideario, con mayor coherencia. Por eso el compliance «puede ayudarnos a trabajar mejor» y «hacer que nuestra credibilidad sea mayor».
¿Quién se encarga del compliance?
¿Pero a qué nivel deben aplicarse programas de compliance: Conferencia Episcopal, diócesis, parroquias…? ¿Y quién debe ser el responsable en su aplicación? «Cualquier persona jurídica puede ser responsable de un delito, pero no sería realista pedirle un programa de este tipo a una parroquia pequeña; a una grande, quizá sí. Se trata de hacer las cosas con cabeza, responde Diego Zalbidea.
En la práctica, «han sido pioneras las congregaciones que tienen obras en el ámbito civil, como colegios, hospitales, centros asistenciales…», y cita como ejemplos los programas de la Compañía de Jesús y de los Hermanos de San Juan de Dios.
Lo deseable sería que este modo de trabajar se extendiera a la Iglesia diocesana, añade Zalbidea, quien recuerda que el propio obispo, como último responsable legal, debería ser el primer interesado en que esta figura se incluya en el organigrama. Pensar en un compliance officer en cada obispado, como el que existe en cada vez más empresas parece hoy, sin embargo, una realidad «muy lejana», motivo por el cual la función, si acaso, suele recaer en los ecónomos, que son «las personas a las que cargamos siempre con todo». Pero «lo ideal sería que tuvieran personas en sus equipos o en los consejos de asuntos económicos» que pudieran ayudarles en estas cuestiones. El MOOC «La implantación del compliance en las entidades de la Iglesia» se lo pone un poco más fácil, subraya Zalbidea, al ofrecerles una primera formación a coste cero. Las inscripciones todavía están abiertas.
R. B.
Fecha de Publicación: 28 de Octubre de 2019

CUANDO EL CÁNCER NO TIENE LA ÚLTIMA PALABRA




Matías tiene 45 años, está casado con María, no tienen hijos, vive en Gijón y es profesor de Historia en Secundaria y Bachillerato. Tuvo que trabajar algunos años fuera de Asturias, pero finalmente consiguió trabajo en el Colegio San Ignacio, de los PP. Jesuitas, en Oviedo. Le apasiona su profesión, le encanta practicar deporte, especialmente el fútbol (que no se le da nada mal) y toca en un grupo de rock.
EN PRIMERA PERSONA
Hace algo más de tres años, el horizonte se nubló por completo: unas molestias en la pierna le llevaron al descubrimiento de un cáncer de riñón que había hecho metástasis en el fémur. Se trataba de un cáncer en estadio 4 y parte del escenario era que quizá tuvieran que amputarle la pierna o quedara en silla de ruedas.
PARTE DEL ESCENARIO ERA QUE QUIZÁ TUVIERAN QUE AMPUTARLE LA PIERNA O QUEDARA EN SILLA DE RUEDAS
Comenzó entonces la lucha contra el dragón: varias operaciones, varios ciclos de medicación para frenar el cáncer, mucha, mucha, rehabilitación y también mucha, mucha, oración, pidiendo fuerzas a Dios para enfrentarse a esta situación y acudiendo a la intercesión de Guadalupe Ortiz de Landázuri pidiendo su curación.
Una lucha en la que el apoyo, sobre todo, de su mujer, y el de sus padres y sus seis hermanos, de sus amigos de toda la vida, del sacerdote de la Obra que le ha acompañado en este camino, y el de tanta gente se reveló crucial.
MATÍAS DEDICA PARTE DE SU TIEMPO A COMPARTIR SU EXPERIENCIA EN CONFERENCIAS Y CHARLAS ANTE DIVERSOS AUDITORIOS
A día de hoy, no puede decirse que el cáncer esté curado, pero sí que está controlado.
Matías continúa con su intenso plan de rehabilitación al que no falta ningún día, por mal que se encuentre, y dedica parte de su tiempo a compartir su experiencia en conferencias y charlas ante diversos auditorios, contando cómo la enfermedad le ha cambiado la vida, en cierto sentido para bien (disfruta más de cada momento de la vida y siente mucho más cerca a Dios), con la esperanza de que su experiencia pueda ayudar a otras personas que sufren cáncer o atraviesan un momento difícil en la vida.