Durante 800 años, una de las misiones de los frailes franciscanos de la Custodia de Tierra Santa ha sido dar la bienvenida a los peregrinos a los Santuarios. Es una costumbre que, con el paso del tiempo, se ha convertido en liturgia: la entrada solemne y la procesión en la Basílica del Santo Sepulcro .
En Tierra Santa, muy a menudo, para comprender la liturgia actual, se hace referencia a los itinerarios de viaje y los diarios de peregrinación del pasado. Una de estas cuentas, que también se volvió importante para la liturgia del Sepulcro, es la del sacerdote Mariano da Siena, que escribió en su tercer viaje. Como él mismo narra, en 1431 el peregrino partió con dos sacerdotes de Venecia (Italia) y viajó durante unos 115 días por mar y por tierra, cubriendo más de 5.097 millas.
En su diario, Mariano da Siena describe su visita al Sepulcro, y los hábitos que los peregrinos fueron introducidos desde el "vespero" , al final de la tarde, la hora del día en que se permitió la entrada a la Basílica del Santo Sepulcro después de haber Pagó una ofrenda a los musulmanes que controlaban el acceso. Los peregrinos fueron recibidos en el Sepulcro cerca de la Piedra de la Unción, y fue allí donde los frailes franciscanos los guiaron en el Lugar Santo. La visita fue importante por dos razones: para conocer mejor la Basílica y aprovechar la indulgencia vinculada a los lugares de la memoria de la Pasión y Resurrección de Jesús. Históricamente, lo que estaban haciendo era un "Sacruum Circulum", una visita litúrgica guiada a los diversos santuarios pequeños que componen el Santo Sepulcro: el lugar de la Crucifixión, la Piedra de la Unción, el lugar de la Resurrección, pero también el lugar donde Magdalena se apareció a María, el lugar de la aparición a María su madre, y así sucesivamente. En cada uno de estos lugares, los franciscanos generalmente cantaban un himno y leían un breve pasaje que contaba la historia del lugar, antes de pasar al siguiente. Esta práctica se convirtió lentamente en algo común para los franciscanos, permitiéndoles experimentar los lugares dinámicamente, y hoy se ha convertido en parte de las liturgias diarias como la Santa Misa y la celebración de la Liturgia de las Horas.
Lo que describe el peregrino Mariano da Siena es lo que se repite solemnemente los sábados durante la Cuaresma: el Patriarca se convierte en peregrino para seguir la liturgia diaria del lugar . Es un símbolo fuerte: después de abrir las puertas, el prelado es recibido en la Piedra de la Unción como el "primer peregrino" por los franciscanos y guiado por el Superior del Convento de San Salvador para comenzar su camino de conversión cuaresmal, convirtiéndose en una guía para los otros fieles
Ahora dividido en las celebraciones entre las dos figuras distintas del Patriarca de Jerusalén y el Custodio de Tierra Santa, en la fase inicial está la entrada y la procesión diaria dirigida por un fraile que canta y proclama las lecturas, yendo desde un lugar a la siguiente
La ruta continúa con la celebración de las matinas, alrededor de la medianoche, y la Misa solemne que el Obispo preside sin celebrar ("asistencia pontificia"). Estos momentos ayudan al Obispo a preparar la celebración de la Semana Santa, una liturgia que se convierte en un retiro espiritual.
Giovanni Malaspina
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