miércoles, 30 de abril de 2014

ESPAÑA: MONS. D. JULIÁN BARRIO EXPLICA EL SIGNIFICADO DE LA PEREGRINACIÓN A COMPOSTELA.


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Mons. Julián Barrio inaugura con una conferencia el II Congreso Internacional de Acogida Cristiana en el Camino

Madrid,  (Zenit.orgIván de Vargas | 36 hits

El arzobispo de Santiago de Compostela, monseñor Julián Barrio, ha inaugurado este martes el II Congreso Internacional de Acogida Cristiana en el Camino con una conferencia sobre “La peregrinación a Santiago como encuentro interreligioso y cultural”. En la primera jornada de este encuentro que se prolongará hasta el próximo día 1 de mayo, y que en esta ocasión se está celebrando bajo el lema “El Apóstol Santiago y la búsqueda de Dios en el Camino”, se han dado cita un centenar de personas. 
Se trata de unas jornadas organizadas por el Cabildo de la Catedral compostelana con los delegados de Peregrinaciones del Camino, un foro obligado que ha reunido a personalidades de distintos países con estudios relacionados con la peregrinación jacobea y los albergues cristianos. El deán de la catedral de Compostela, Segundo Pérez López, ha sido el encargado de la inauguración de este simposio y en sus palabras ha aludido a la necesidad de tener presente la naturaleza de la ruta jacobea como “un camino de espiritualidad, conversión y devoción al Apóstol Santiago”. En la sesión inaugural han estado presentes, además, el obispo auxiliar de Compostela, monseñor Jesús Fernández González, y el obispo de Mondoñedo-Ferrol, monseñor Manuel Sánchez Monge.
Durante su intervención en el Aula Magna del Instituto Teológico Compostelano (ITC), monseñor Barrio ha afirmado que la Plaza del Obradoiro es un verdadero Atrio de los Gentiles, donde los peregrinos y visitantes de la ciudad del Apóstol pueden entablar un auténtico diálogo sobre las preguntas eternas que se formula el ser humano: Dios o el sentido de la existencia. “La iglesia particular de Santiago de Compostela sale al encuentro de todos los peregrinos, creyentes y no creyentes, ofreciéndoles su acogida en el amplio “Atrio de los Gentiles” de la Plaza del Obradoiro, atrio del Desconocido, a la vez que los invita a entrar en el espacio sagrado, a franquear el magnífico Pórtico de la Gloria del Maestro Mateo y entrar en la catedral para hacer un rato de oración, para algunos oración a un Dios conocido por la fe, para otros una oración al Dios Desconocido”, ha señalado.
“A imagen del templo de Salomón, la Plaza del Obradoiro debe ser el “Atrio de los Gentiles”, donde naturalmente tienen cabida los valores fundamentales del Evangelio, que no quitan nada a la actividad humana, sino que la sitúan en la dimensión que le corresponde, confiriéndole su significado auténtico”, ha añadido el prelado compostelano.
En su conferencia, el arzobispo ha presentado a San Juan Pablo II y al Papa emérito Benedicto XVI, como a dos pontífices que entendieron muy bien el significado de la peregrinación a Compostela, tanto en su dimensión religiosa, como en su aportación histórica a la construcción de la identidad europea, recordando, además, su paso por la Ciudad del Apóstol.
“Santiago de Compostela”, ha indicado, “como todos los demás lugares de peregrinación, no es, pues, fin en sí mismo, sino que actúa como umbral que da acceso a nuevas etapas de la vida a través del encuentro con el Señor de la mano del Apóstol Santiago. La peregrinación jacobea se emprende no para instalarse en una experiencia privilegiada, sino para dejarse cambiar de manera imprevisible y así retornar a la vida ordinaria con unas actitudes completamente nuevas, dispuestos a dar testimonio”.
Además, monseñor Barrio ha asegurado que “el rito y el misterio de la peregrinación jacobea aparecen constantes a lo largo de la historia, independientemente de los cambios y avances culturales que se producen. La tradición cultural de la peregrinación a Santiago de Compostela, en cuanto símbolo histórico y religioso, sigue siendo en el tercer milenio un instrumento adecuado y útil, susceptible de expresar el sentido profundo de la existencia humana y, por ende, de la vida de fe cristiana”.
El Camino de Santiago, Primer Itinerario Cultural Europeo y Patrimonio de la Humanidad, es una de las más antiguas y principales vías de peregrinación de la cristiandad. Desde el descubrimiento del sepulcro del Apóstol Santiago, innumerables peregrinos se han puesto en camino hacia Compostela, para venerar sus reliquias, conformando así toda una cultura jacobea a lo largo de Europa. Santiago es una de las tres grandes ciudades de peregrinación del cristianismo, junto a Jerusalén y Roma. 

PRÓXIMO CURSO SOBRE EXORCISMO EN ROMA SUSCITA UNA EXITOSA CONVOCATORIA.

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Roma (Miércoles, 30-04-2014, Gaudium Press) Lejos de ser una práctica del pasado, el ministerio del Exorcismo despierta cada vez más interés en la vida de la Iglesia. Una muestra de ello es la exitosa convocatoria a un curso teórico y práctico sobre Exorcismo y oración de liberación, que impartirá el Ateneo Pontificio Regina Apostolorum de Roma, desde el próximo 05 de mayo. En su novena edición, el ciclo formativo será atendido por unas 170 personas entre sacerdotes, diáconos, religiosas y laicos provenientes de más de 33 países. El programa cuenta con el patrocinio de la Congregación para el Clero y el apoyo de la Asociación Internacional de Exorcistas y la Fundación Dignitatis Humanae.
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San Francisco de Borja y el moribundo impenitente. Pintura  de Francisco de Goya. 
"El interés es grande y creciente. De hecho, el curso ha sido un éxito más allá de las expectativas", describió Secretario del Grupo de Investigación e Información Socio-Religiosa, organización que junto al Instituto Sacerdos del Regina Apostolorum organiza el curso, a la agencia Zenit. para el experto, en la creciente secularización de la cultura y ante la seducción de lo oculto, existen personas que "lanzan la religión fuera de la puerta y dejan entrar por la ventana la superstición y la irracionalidad". En esta exploración, la persona "no toma las medidas necesarias y razonables para evitar ser vencido" y queda en situaciones en las cuales desconoce cómo responder adecuadamente.
Una visión integral del problema
Según Ferrari, el objetivo del curso es ofrecer elementos de diversas disciplinas para tener una visión en conjunto sobre el tema, que abarca las dimensiones espiritual, psicológica, antropológica, legal, entre otras. Algunos aspectos analizados incluyen el esoterismo, la magia, el ocultismo, el espiritismo y el satanismo. Estos elementos hacen parte de "un 'mundo paralelo' que, a menudo, no se toma en serio y que en realidad existe e involucra a muchas más personas de las que nos podemos imaginar", explicó el experto.
El curso, inicialmente abierto a sacerdotes, diáconos y religiosos, comenzó a impartirse también a los seglares. "Entre los laicos que se inscriben encontramos principalmente médicos, enfermeras, psicólogos, abogados, maestros y personas pertenecientes a las fuerzas del orden", relató Ferrari. Esta formación significará un aporte también en otros aspectos como el del respeto de la libertad religiosa (en un tema en el que se destaca una extendida incredulidad) o la prevención de las actividades de grupos satánicos.
Pese a ser una formación dedicada al tema del Exorcismo y la liberación, el experto aclaró que el programa no pretende ofrecer un título de "exorcista". "Para ejercer el ministerio del exorcismo no hay obligación de haber realizado el curso, sino haber recibido el encargo del propio Obispo", aclaró. La idea es, en realidad entrenar a las personas que están en contacto con la gente para que aprendan "a escuchar y entender sus problemas y sus sufrimientos, que no son sólo físicos sino morales y, a menudo, espirituales y existenciales".
Con información de Agencia Zenit.



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CATÓLICOS EN CHINA IMPIDEN DESTRUCCIÓN DE IMÁGENES EN POLÉMICA DEMOLICIÓN DE VÍA CRUCIS.

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Wenzhou (Miércoles, 30-04-2014, Gaudium Press) En un nuevo episodio de represión a la fe cristiana, las autoridades de Wenzhou, China, ordenaron la demolición forzada de todos los símbolos religiosos en la colina Longgang, donde una serie de estatuas representaban las 14 estaciones del Vía Crucis. Católicos locales se hicieron presentes para evitar que las imágenes de Jesús, la Santísima Virgen y San José fueran destruidas.
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Las ruinas del Vía Crucis en Longgang. Foto: UCA News.
La decisión fue tomada bajo el precepto de que el Vía Crucis era una "construcción ilegal" y unos 50 trabajadores fueron enviados al lugar para sellar las vías de acceso y demoler todos los elementos. "Unos 100 católicos que vinieron a observar la remoción fueron bloqueados a la entrada", narró a UCA News un testigo anónimo. "Algunos que lograron ingresar cantaban himnos y oraban mientras veían. Algunos no pudieron contener las lágrimas".
La presencia de los fieles era necesaria para constatar que no se dañaran las imágenes de Jesucristo, la Santísima Virgen y San José, condición impuesta para evitar una confrontación. Estas imágenes fueron trasladadas a una propiedad privada de la Iglesia y las que no pudieron ser movidas a causa de su peso (algunas pesan casi cinco toneladas) fueron encerradas con ladrillos .
"Incluso si las autoridades determinaran que levantar imágenes religiosas en el sitio fuera contrario a la ley, debían habernos permitido apelar a través de medios legales", protestó un católico local. "Esto ayudaría a construir el mandato de la ley en la sociedad y detener la corrupción".
La polémica demolición es la segunda que afecta directamente a los católicos, ya que una casa particular considerada por las autoridades como un lugar de congregación de católicos había sido derribada recientemente, originando una discusión durante los trabajos. Las autoridades golpearon e hirieron a cuatro católicos por esta causa. El argumento de la decisión era que dos de los cuatro pisos de la construcción no estaban debidamente autorizados y la familia reclamó que la demolición total no era la respuesta justa ante el hecho.
La oleada de demoliciones en Wenzhou, que incluye la de un importante centro de culto, ya es interpretada como una muestra de represión gubernamental al cristianismo, que según un documento obtenido extraoficialmente por UCA News parece haber sido planeada desde el mes de enero. Aún se desconoce el motivo que podría haber tenido el gobierno local para emprender una campaña de esta naturaleza.
Con información de UCA News.




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LA PATRONA DE COSTA RICA AHORA ES VENERADA EN EL VATICANO.

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Diocesis de Cartago.jpgLa venerada imagen fue situada en el único altar al lado izquierdo de la Parroquia Santa Ana, en el Vaticano / Foto: Diócesis de Cartago.



Ciudad del Vaticano (Martes, 29-04-2014, Gaudium Press) "Estamos reunidos para celebrar un acontecimiento de profundo significado y abrir una página dorada en la historia de Costa Rica, de manera particular en el acontecer de la Iglesia. Hoy tenemos la inmensa alegría de colocar en el Vaticano una imagen de nuestra amada y venerada Patrona nacional, la Virgen María, con el título de Nuestra Señora de los Ángeles, a quien con mucho afecto llamamos los costarricenses ‘Negrita'", fueron las palabras de Mons. José Francisco Ulloa Rojas, Obispo de Cartago, durante la ceremonia y Misa solemne de entronización de la Patrona de Costa Rica, que ocurrió en la Parroquia Vaticana de Santa Ana el pasado sábado 26 de abril.
La celebración, presidida por el Cardenal Angelo Comastri, arcipreste de la Basílica de San Pedro, fue la manera como Costa Rica agradeció a Dios la Canonización de los nuevos santos Juan XXIII y Juan Pablo II, especialmente por el milagro a éste último atribuido para la costarricense Floribeth Mora.
La imagen, réplica de la que se venera en el país latinoamericano, fue situada en un único altar al lado izquierdo de la parroquia vaticana, templo fronterizo entre la Ciudad del Vaticano y Roma. La imagen fue bendecida en este altar por el Cardenal Comastri.
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Mons. José Francisco Ulloa Rojas, Obispo de Cartago, durante la ceremonia y Misa solemne de entronización de la Patrona de Costa Rica / Foto: Diócesis de Cartago.
"Mejor lugar no podría ser elegido para esta imagen, este templo parroquial dedicado precisamente a la Madre de nuestra Señora, Santa Ana, aquí en el Vaticano, junto a San Pedro y cercano al corazón del Santo Padre", como destacó Mons. Ulloa Rojas.
La pequeña efigie de la Virgen María es obra de los artesanos costarricenses del Taller de Orfebrería Soto del Valle, quienes han enchapado la imagen en oro y plata. Nuestra Señora podrá ser apreciada y venerada en una pequeña urna transparente elaborada por la "Fábrica de San Pedro", taller vaticano.
Con información de Zenit y Diócesis de Cartago.




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INICIA LA 97º ASAMBLEA PLENARIO DEL EPISCOPADO MEXICANO.

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Ciudad de México (Martes, 29-04-2014, Gaudium Press) "Incentivar la pastoral evangelizadora de la Iglesia en México en las diferentes culturas y sus periferias, a la luz de la Exhortación Apostólica Evangelii Gaudium, para que Jesucristo sea vida plena de nuestro pueblo", es el objetivo de la 97º Asamblea Plenaria del Episcopado Mexicano que ha iniciado este lunes 28 de abril y se extenderá hasta el próximo viernes 2 de mayo. El encuentro tiene lugar en Casa Lago Guadalupe, Cuautlitán Izcalli.
La Asamblea ha sido inaugurada con un encuentro que se llevó a cabo en la Nunciatura Apostólica donde se celebró la canonización de San Juan XXIII y San Juan Pablo II, y continuó luego en la Casa Lago Guadalupe.
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Foto: CEM.
Este martes 29 el encuentro ha comenzado con el saludo y mensaje del Arzobispo de Guadalajara y Presidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), Cardenal José Francisco Robles Ortega; así como el mensaje del Nuncio Apostólico en México, Mons. Christophe Pierre. En la ocasión, Mons. Eugenio Lira Rugarcía, Secretario General de la CEM, presentó un informe con los eventos más destacados del periodo entre noviembre de 2013 y abril de 2014.
La Asamblea de este semestre tendrá varios espacios para escuchar distintas voces de la sociedad, con el propósito de entender y acercarse a las diferentes manifestaciones de la cultura mexicana, para así tenerlas en cuenta en las provincias eclesiásticas de todo México.
"Deseosos de escuchar a representantes de la sociedad, durante esta Asamblea Plenaria, recibiremos a un artista, un comunicador, un empresario y un político. A representantes de los pueblo indígenas, a un migrante, a un líder social y personas que han sido víctimas de la violencia, a rectores de universidades, a quienes han tenido experiencias de evangelización en una ciudad, en una comunidad indígena, con jóvenes y, a través de los medios de comunicación y de educación y la cultura", dice nota de prensa emitida por la CEM.
La Asamblea contará con la presencia de Mons. Melchor Sánchez de Toca, del Pontificio Consejo para la Cultura, quien ofrecerá una ponencia a los obispos mexicanos.
Con información de la CEM y SIAME.



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LA ESPERANZA Y EL GOZO DE LOS DOS PAPAS SANTOS.





Autor: SS Francisco | Fuente: Catholic.net
La misericordia divina siempre espera, siempre perdona, porque siempre ama.
 
La esperanza y el gozo de los dos papas santos
Homilía del Papa Francisco en la misa de canonización del Papa Juan XXIII y Juan pablo II


En el centro de este domingo, con el que se termina la octava de pascua, y que san Juan Pablo II quiso dedicar a la Divina Misericordia, están las llagas gloriosas de Cristo resucitado.

Él ya las enseñó la primera vez que se apareció a los apóstoles la misma tarde del primer día de la semana, el día de la resurrección. Pero Tomás aquella tarde, como hemos escuchado, no estaba; y, cuando los demás le dijeron que habían visto al Señor, respondió que, mientras no viera y tocara aquellas llagas, no lo creería. Ocho días después, Jesús se apareció de nuevo en el cenáculo, en medio de los discípulos: Tomás también estaba; se dirigió a él y lo invitó a tocar sus llagas. Y entonces, aquel hombre sincero, aquel hombre acostumbrado a comprobar personalmente las cosas, se arrodilló delante de Jesús y dijo: «Señor mío y Dios mío» (Jn 20,28).

Las llagas de Jesús son un escándalo para la fe, pero son también la comprobación de la fe. Por eso, en el cuerpo de Cristo resucitado las llagas no desaparecen, permanecen, porque aquellas llagas son el signo permanente del amor de Dios por nosotros, y son indispensables para creer en Dios. No para creer que Dios existe, sino para creer que Dios es amor, misericordia, fidelidad. San Pedro, citando a Isaías, escribe a los cristianos: «Sus heridas nos han curado» (1 P 2,24; cf. Is 53,5).

San Juan XXIII y san Juan Pablo II tuvieron el valor de mirar las heridas de Jesús, de tocar sus manos llagadas y su costado traspasado. No se avergonzaron de la carne de Cristo, no se escandalizaron de él, de su cruz; no se avergonzaron de la carne del hermano (cf. Is 58,7), porque en cada persona que sufría veían a Jesús. Fueron dos hombres valerosos, llenos de la parresia del Espíritu Santo, y dieron testimonio ante la Iglesia y el mundo de la bondad de Dios, de su misericordia.

Fueron sacerdotes y obispos y papas del siglo XX. Conocieron sus tragedias, pero no se abrumaron. En ellos, Dios fue más fuerte; fue más fuerte la fe en Jesucristo Redentor del hombre y Señor de la historia; en ellos fue más fuerte la misericordia de Dios que se manifiesta en estas cinco llagas; más fuerte, la cercanía materna de María.

En estos dos hombres contemplativos de las llagas de Cristo y testigos de su misericordia había «una esperanza viva», junto a un «gozo inefable y radiante» (1 P 1,3.8). La esperanza y el gozo que Cristo resucitado da a sus discípulos, y de los que nada ni nadie les podrá privar. La esperanza y el gozo pascual, purificados en el crisol de la humillación, del vaciamiento, de la cercanía a los pecadores hasta el extremo, hasta la náusea a causa de la amargura de aquel cáliz. Ésta es la esperanza y el gozo que los dos papas santos recibieron como un don del Señor resucitado, y que a su vez dieron abundantemente al Pueblo de Dios, recibiendo de él un reconocimiento eterno.

Esta esperanza y esta alegría se respiraba en la primera comunidad de los creyentes, en Jerusalén, de la que hablan los Hechos de los Apóstoles (cf. 2,42-47), como hemos escuchado en la segunda Lectura. Es una comunidad en la que se vive la esencia del Evangelio, esto es, el amor, la misericordia, con simplicidad y fraternidad.

Y ésta es la imagen de la Iglesia que el Concilio Vaticano II tuvo ante sí. Juan XXIII yJuan Pablo II colaboraron con el Espíritu Santo para restaurar y actualizar la Iglesia según su fisionomía originaria, la fisionomía que le dieron los santos a lo largo de los siglos. No olvidemos que son precisamente los santos quienes llevan adelante y hacen crecer la Iglesia. En la convocatoria del Concilio, san Juan XXIII demostró una delicada docilidad al Espíritu Santo, se dejó conducir y fue para la Iglesia un pastor, un guía-guiado, guiado por el Espíritu. Éste fue su gran servicio a la Iglesia; por eso me gusta pensar en él como el Papa de la docilidad al Espíritu santo.

En este servicio al Pueblo de Dios, san Juan Pablo II fue el Papa de la familia. Él mismo, una vez, dijo que así le habría gustado ser recordado, como el Papa de la familia. Me gusta subrayarlo ahora que estamos viviendo un camino sinodal sobre la familia y con las familias, un camino que él, desde el Cielo, ciertamente acompaña y sostiene.

Que estos dos nuevos santos pastores del Pueblo de Dios intercedan por la Iglesia, para que, durante estos dos años de camino sinodal, sea dócil al Espíritu Santo en el servicio pastoral a la familia. Que ambos nos enseñen a no escandalizarnos de las llagas de Cristo, a adentrarnos en el misterio de la misericordia divina que siempre espera, siempre perdona, porque siempre ama.

LA EDAD DEL BURRO; POR ENRIQUE GARCÍA-MÁIQUEZ.

Diario de Cádiz



de todo un poco

La edad del burro

enrique / garcía-máiquez | Actualizado 30.04.2014 - 01:00
ESTUDIOS muy serios detectan que en casi todos los países el índice de felicidad, que va cayendo durante la juventud, vuelve a crecer a partir de los 55 años. La excepción es Rusia, donde es inversamente proporcional a los años, quizá porque se van perdiendo posibilidades de ser movilizados para la anexión de Crimea. En el resto del mundo, la felicidad repunta con la avanzada edad. El redactor de la noticia tenía que estar próximo a la jubilación, porque exultaba de júbilo. 

Yo, en cambio, fui a fijarme en mi tramo de edad, por esa fuerza gravitatoria que tiene el amor propio y que hace que uno, en las fotografías de grupo, lo primero que haga sea buscarse, como si no supiese de sobra lo que hay. Y, efectivamente, allí estaba yo con mis compañeros de generación, sin remedio ninguno. Yacemos en lo más bajo de la tabla de la felicidad, en el fondo de la curva, que va más o menos, según los países, de los cuarenta a los cincuenta y tantos. 

Como el redactor de la noticia andaba muy distraído celebrando la dicha de la vejez, tengo que extraer por mi cuenta nuestras conclusiones. Los cuarenta y largos son lo que Enrique Baltanás ha llamado, en contraposición con la edad del pavo, la edad del burro. Hay que cargar con un gran repertorio de responsabilidades familiares, profesionales, hipotecarias y sociales. Cae todo sobre tus lomos. Me malicio que lo que se arquea en los gráficos no es tanto la felicidad como la columna vertebral de los hombres y mujeres de mediana edad. 

Aunque reconozco que hay algo fundamental para la felicidad que sí que nos falta: los horizontes amplios. Los niños y los adolescentes, casi con la misma altura de dicha que los ancianos, tienen todo el futuro por delante y los mayores tienen inmejorables vistas a un pasado ya muy bien pasado al que contemplar con satisfacción, en su caso, o con alivio al menos. La edad media y sus trabajos te colocan unas orejeras para que no mires más que al inmediato presente, cegándote las grandes panorámicas, con lo que alegran el alma. 

Por supuesto que podría ponerme a protestar de las gráficas hablando contra las generalizaciones, pero éstas son inherentes a las estadísticas y prefiero el fair play de aceptarlas. Con una sonrisa. Si nos fijamos, ése es el dibujo, una sonrisa, que hace la evolución en U de la felicidad. Además, si pensamos que ahora es cuando peor estamos, um, tampoco es para tanto, desde luego.


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