viernes, 28 de febrero de 2014

"¡VAYAMOS JUNTOS HACIA ADELANTE CON EL SEÑOR POR EL BIEN DE LA IGLESIA Y DEL MUNDO".





«¡Vayamos juntos hacia adelante con el Señor por el bien de la Iglesia y del mundo!»

2014-02-28 Radio Vaticana
(RV).-  (con audio) Hace un año Benedicto XVI concluía su Pontificado afirmando: «Soy simplemente un peregrino que inicia la última etapa de su peregrinación en esta tierra». El 28 de febrero de 2013, daban la vuelta al mundo las imágenes del helicóptero en el que el Papa Ratzinger sobrevolaba Roma, mientras las campanas de la Ciudad Eterna lo acompañaban con su tañido, desde el momento en que partió rumbo a las Villas Pontificias de Castelgandolfo.
Las campanas de saludo se sumaban a la conmoción de los corazones, así como a los aplausos y lágrimas también en el Vaticano, en la despedida de Benedicto XVI, a la hora en que abandonaba la Sede del Palacio Pontificio que había sido su casa durante casi ocho años, 17 días después de anunciar su renuncia a la Sede de Pedro, el 11 de febrero.
«No regreso a la vida privada, a una vida de viajes, reuniones, recepciones, conferencias, etc. No abandono la cruz, sino que permanezco de forma nueva a los pies del Señor Crucificado», señaló el día anterior en su última audiencia general, en la que también estuvo acompañado por el cariño, la devoción y la admiración de miles de peregrinos por su luminoso magisterio petrino. Sentimientos que Joseph Ratzinger agradeció reiterando que «amar a la Iglesia significa también tener el valor de tomar decisiones difíciles, sufridas, teniendo siempre por delante el bien de la Iglesia y no de sí mismos». Y asegurando que su corazón se ensanchaba agradecido para abrazar al mundo entero, recordó que el Señor guía a su Iglesia y nunca nos abandona.
A su llegada a Castelgandolfo, que también lo recibió con el saludo de las campanas, y rodeado por grandes muestras de afecto de los ciudadanos de esta localidad lacial a unos 30 km al sur de Roma, Benedicto XVI dirigió una palabras llenas de gratitud, alentando a ir juntos hacia adelante con el Señor, por el bien de la Iglesia y del mundo y asegurando su oración, con su corazón y amor por el bien común y de la humanidad. Volvamos a escuchar sus últimas palabras como Pontífice:
«Queridos amigos soy feliz de estar con ustedes, rodeado por la belleza de la Creación y de su simpatía, que me complace. Gracias por su amistad y afecto.
Ustedes saben, que el día de hoy es distinto al de otras veces precedentes. Ya no soy Sumo Pontífice de la Iglesia Católica - hasta las ocho aún lo seré, luego ya no -.Soy simplemente un peregrino que comienza la última etapa de su peregrinación en esta tierra.
Pero quisiera una vez más, con mi corazón, amor y oración, con mi reflexión, con todas mis fuerzas interiores trabajar por el bien común y el bien de la Iglesia y de la humanidad.Me siento muy apoyado por la simpatía. ¡Vayamos juntos hacia adelante con el Señor por el bien de la Iglesia y del mundo!
Les imparto con todo mi corazón mi bendición. Gracias y buenas noches».(CdM - RV)

CALENDARIO DE LAS CELEBRACIONES LITÚRGICAS QUE EL PAPA PRESIDIRÁ EN MARZO Y ABRIL.



Calendario de las celebraciones litúrgicas que el Papa presidirá en marzo y abril

2014-02-27 Radio Vaticana
(RV).- (Con audio)  Mons. Guido Marini, Maestro de las Celebraciones Litúrgicas pontificias hizo público el calendario de las celebraciones que el Santo Padre Francisco presidirá durante los meses de marzo y abril.
El 5 de marzo, Miércoles de Ceniza, el Papa presidirá en la Basílica de San Anselmo, a las 16.30 la Statio con la procesión penitencial y las 17.00 en la Basílica romana de Santa Sabina, celebrará la Santa Misa, con la bendición e imposición de las cenizas.
El 9 de marzo, I Domingo de Cuaresma, comenzarán, en la localidad de Ariccia, los ejercicios espirituales de la Curia Romana, que concluirán el viernes 14 de marzo.
El domingo 16 de marzo, a las 16.00, el Papa Francisco realizará una Visita pastoral a la Parroquia romana de Santa María de la Oración.
El viernes 28 de marzo, a las 17.00, en la Basílica Vaticana el Pontífice presidirá la Liturgia penitencial.
El domingo 6 de abril el Santo Padre Francisco realizará, a partir de las 16.00, una Visita pastoral a otra parroquia de su diócesis.
El 13 de abril, Domingo de Ramos y de la Pasión del Señor, a las 9.30 en la Plaza de San Pedro, el Papa celebrará la Santa Misa precedida por la procesión y bendición de las palmas.
El 17 de abril, Jueves Santo, el Papa Francisco celebrará en la Basílica de San Pedro, a las 9.30, la Santa Misa del Crisma.
Al día siguiente, 18 de abril, Viernes Santo, el Pontífice presidirá la celebración de la Pasión del Señor, a las 17.00 en la Basílica Vaticana.
Y a las 21.15 en el Coliseo de Roma, presidirá el Vía Crucis.
El 19 de abril, Sábado Santo, en la Basílica de San Pedro, a las 20.30 el Pontífice presidirá la Vigilia Pascual en la Noche Santa.
Al día siguiente, 20 de abril, Domingo de Pascua, a las 10.15 en la Plaza de San Pedro el Obispo de Roma celebrará la Santa Misa del día y a mediodía, desde el balcón central de la Basílica Vaticana, impartirá su Bendición “Urbi et Orbi”, es decir a la Ciudad y al mundo.
El 27 de abril, II Domingo de Pascua o de la Divina Misericordia, a las 10.00 en la Plaza de San Pedro el Papa Francisco celebrará la Misa y canonizará a los Beatos Papas Juan XXIII y Juan Pablo II.
(María Fernanda Bernasconi – RV).

"LA OBRA DEL ARTE DEL SEÑOR, EL HOMBRE, NO HA TERMINADO CON LA CREACIÓN: ¡CONTINÚA!, EL PAPA EL VIERNES EN SANTA MARTA.



"La obra de arte del Señor, el hombre, no ha terminado con la Creación: ¡Continúa!", El Papa el viernes en Santa Marta

2014-02-28 Radio Vaticana
(RV).- Detrás de la casuística hay siempre una trampa contra nosotros y contra Dios. Lo afirmó el Papa Francisco la mañana del viernes en la Misa en la Casa de Santa Marta. El Papa, comentando el Evangelio del día, se detuvo en la belleza del matrimonio y advirtió que es necesario acompañar, no condenar, a todos los que experimentan el fracaso del propio amor. El Obispo de Roma repitió que Cristo es el Esposo de la Iglesia y por lo tanto no se pueden comprender a uno sin el Otro.
Los doctores de la ley buscan poner trampas a Jesús para “quitarle la autoridad moral”. El Santo Padre se inspiró en el Evangelio de hoy para ofrecer una catequesis sobre la belleza del matrimonio. Los fariseos, observó, se presentan a Jesús con el problema del divorcio. Su estilo, constató, es siempre el mismo: “la casuística”, “¿Es esto lícito o no?
“Siempre el pequeño ejemplo. Y ésta es la trampa: detrás de la casuística, detrás del pensamiento casuístico, hay siempre una trampa. ¡Siempre! Contra la gente, contra nosotros y contra Dios, ¡siempre! ‘Pero ¿es lícito hacer esto? ¿Repudiar a la propia esposa?’. Y Jesús responde, preguntándoles qué decía la ley y explicando porque Moisés hizo aquella ley. Pero no se detuvo allí: de la casuística va al centro del problema y aquí precisamente se dirige a los días de la Creación. Es muy hermosa aquella referencia del Señor: ‘Desde el principio de la creación, Dios los hizo varón y mujer. Por eso, el hombre dejará a su padre y a su madre, y los dos no serán sino una sola carne. De manera que ya no son dos, sino una sola carne’”.
El Señor, continuó el Pontífice, “se refiere a la obra maestra de la Creación” que son justamente el hombre y la mujer. Y Dios, agregó, “no quería al hombre solo, lo quería” con “su compañera de camino”. Es un momento poético, observó, cuando Adán encuentra a Eva: “Es el inicio del amor: vayan juntos como una sola carne”. El Señor, precisó, “toma siempre el pensamiento casuístico y lo lleva al inicio de la revelación”. Por otro lado, explicó, “esta obra de arte del Señor no ha terminado allí, en los días de la Creación, porque el Señor ha elegido este ícono para explicar el amor que Él tiene hacia su pueblo”. Hasta tal punto, recordó, que “cuando el pueblo no es fiel" Él "le habla, con palabras de amor”:
“El Señor toma este amor de la obra de arte de la Creación para explicar el amor que tiene con su pueblo. Y algo más: cuando Pablo tiene necesidad de explicar el misterio de Cristo, lo hace también en relación, en referencia a su Esposa: porque Cristo está casado, Cristo estaba casado, había desposado a la Iglesia, su pueblo. Como el Padre había desposado al Pueblo de Israel, Cristo desposó a su pueblo. Ésta es la historia del amor, ¡ésta es la historia de la obra de arte de la Creación! Y ante este recorrido de amor, a este ícono, la casuística cae y se convierte en dolor. Pero cuando este dejar el padre y la madre y unirse a una mujer, hacerse una sola carne e ir adelante y este amor fracasa, porque tantas veces fracasa, debemos sentir el dolor del fracaso, acompañar a aquellas personas que han tenido este fracaso en el propio amor. ¡No condenar! ¡Caminar con ellas! Y no hacer casuística con su situación”.
Cuando uno lee esto, reflexionó luego el Papa, “piensa en este diseño de amor, este camino de amor del matrimonio cristiano, que Dios ha bendecido en la obra de arte de su Creación”. Una “bendición – advirtió – que jamás ha sido quitada. ¡Ni siquiera el pecado original la ha destruido!”. Cuando uno piensa en esto, “ve cuan bello es el amor, cuan bello es el matrimonio, cuan bella es la familia, cuan bello es este camino y cuanto amor, cuanta cercanía tenemos que tener con los hermanos y las hermanas que en la vida han tenido la desgracia de un fracaso en el amor”. Citando a San Pablo, Francisco subrayó la belleza “del amor que Cristo tiene por su esposa, ¡la Iglesia!”:

“¡También aquí debemos estar atentos para que el amor no fracase! No hablar de un Cristo demasiado ‘solterón’: ¡Cristo desposó a la Iglesia! No se puede entender a Cristo sin la Iglesia y no se puede entender a la Iglesia sin Cristo. Éste es el gran misterio de la obra de arte de la Creación. Que el Señor nos dé a todos nosotros la gracia de entenderlo y también la gracia de jamás caer en estas actitudes casuísticas de los fariseos, de los doctores de la ley”. (RC-RV)

CARDENAL UROSA: CONFERENCIA DE PAZ DEBE BUSCAR SANCIÓN PARA LOS QUE DISPARARON A MANIFESTANTES.

 
 

 

Protestas en Venezuela (Foto Twitter @ferrervero)
Protestas en Venezuela (Foto Twitter @ferrervero)
CARACAS, 27 Feb. 14 / 05:47 pm (ACI).- El Arzobispo de Caracas (Venezuela), Cardenal Jorge Urosa Savino, señaló que la Conferencia de Paz propuesta e iniciada ayer por el presidente Nicolás Maduro debe tener como una “condición fundamental” el que se castigue a quienes causaron los muertos y heridos al disparar contra las manifestaciones pacíficas, pues “hay un problema grave de violación de derechos humanos que debe ser afrontado y debe ser sancionado”.
En declaraciones a una radio local, el Purpurado afirmó que los obispos venezolanos insisten “en la necesidad del diálogo, de deponer la violencia, y ponemos como un punto sumamente importante el rechazo al abuso de la fuerza por parte de los funcionarios de los cuerpos de seguridad del Estado”.
“Hay un problema grave ahí, y a mí me parece que la Conferencia de Paz que ha propuesto el presidente Maduro debe tener como una condición fundamental el que se sancione de una manera verdaderamente clara, de acuerdo a la Constitución y las leyes, a todas las personas que han causado muertos y heridos, en los ataques a los manifestantes”, expresó.
El Cardenal Urosa indicó que aunque es cierto que ha habido vandalismo “en algunas manifestaciones (…), lo que ha producido los muertos y heridos es sobre todo los ataques que ha habido contra las manifestaciones pacíficas (…). De manera que hay un problema grave de violación de derechos humanos que debe ser afrontado y debe ser sancionado”.
En ese sentido, expresó su satisfacción por el anuncio de la Fiscalía de que hay cinco funcionarios arrestados y “en proceso judicial precisamente por esos excesos, por esos abusos de la fuerza”.
El Arzobispo recordó que en la Conferencia de Paz –a la que fueron invitados el Secretario General de la CEV, Mons. Jesús González de Zárate; y el Nuncio Apostólico, Mons. Aldo Giordano-, el representante del Vaticano expresó la necesidad de que el diálogo se base en la verdad y en la justicia. “Eso es un punto sumamente importante y que debe tomarse en cuenta para que se logre la paz”, indicó el Cardenal Urosa.
“Tenemos que hacer todos un gran esfuerzo por buscar la paz, por deponer los intereses de grupo, partidistas, tenemos que buscar el encuentro y la reconciliación, siempre de acuerdo a la Constitución y a las leyes, evitando el querer imponer un sistema político a todos los venezolanos a partir de la aplicación de unas leyes que van en una línea que no está prevista en la Constitución Nacional”, añadió.
Finalmente, aseguró que “la fe en nuestro Señor nos lleva a todos a sentirnos hermanos. Tenemos que pedirle a Dios que nos ayude a efectivamente vivir nosotros todos los venezolanos como hermanos”.

HOY SE CUMPLE UN AÑO DE LA RENUNCIA DE BENEDICTO XVI AL PONTIFICADO.

 

 

Foto ACI Prensa
Foto ACI Prensa
ROMA, 28 Feb. 14 / 12:02 pm (ACI/Europa Press).- Hoy se cumple un año desde que se hiciera efectiva la renuncia de Benedicto XVI al pontificado, tras 2.872 días, dos horas y 10 minutos, intensos hasta el último, más aún desde que el 11 de febrero de 2013, anunciara su renuncia.
Justo un año después, el Sumo Pontífice Emérito ha aprovechado para aclarar que su renuncia fue "libre" y, por tanto, "válida" y que las especulaciones sobre la invalidez de la misma son "simplemente absurdas". Así lo ha asegurado en una carta enviada al diario italiano La Stampa y publicada este miércoles.
A partir del día en que se hizo efectiva su renuncia, Benedicto XVI empezó a ser llamado “Papa emérito” y comenzó a vestir la sotana blanca simple. Tampoco llevaría ya sus zapatos rojos sino unos mocasines marrones que le regalaron en su viaje a León (México).
Su primer alojamiento fue Castel Gandolfo, la residencia de verano de los pontífices. Allí vivió durante dos meses, mientras se realizaban las adaptaciones oportunas en la que iba a ser su nueva residencia en el antiguo monasterio 'Mater Eclesiae' y allí recibió la visita del Papa Francisco, el 23 de marzo. Ese día, las primeras imágenes de ambos abrazándose delante del helicóptero y rezando en la capilla arrodillados en el mismo banco, dieron la vuelta al mundo.
Poco más de un mes después, Benedicto XVI regresó al Vaticano donde le esperaba Francisco para darle la bienvenida. A partir de entonces, Joseph Ratzinger comenzó una nueva vida en el monasterio 'Mater Ecclesiae' junto a las cuatro 'memores Domini' (Rossella, Loredana, Carmela y Cristina), las laicas consagradas de Comunión y Liberación que le asisten desde entonces, y su secretario particular.
Allí, el Sumo Pontífice Emérito se dedica a la lectura, da un paseo, duerme la siesta, reza junto a Gänswein mientras camina por el pequeño bosquecillo que hay a espaldas del monasterio y ve el telediario, según ha indicado su secretario personal en una entrevista concedida a la revista Palabra que se publicará en su número de marzo y que ha sido adelantada por Europa Press.
Entre sus apariciones de este año, destaca su presencia el pasado sábado en elConsistorio para la Creación de 19 nuevos cardenales, entre ellos, el español Fernando Sebastián. El Sumo Pontífice Emérito sorprendió con la que fue su primera participación en un acto importante de la Iglesia desde su renuncia. No obstante, Mons. Gänswein ha precisado en una entrevista al diario norteamericano The Washington Post, que este gesto no significa que Benedicto XVI haya vuelto al terreno de juego.
Con gritos de “Viva el Papa” y aplausos, las puertas del Palacio de Castel Gandolfo se cerraron a las 20,01 horas del 28 de febrero de 2013, momento en que la Guardia Suiza se retiró, dando por finalizado el pontificado de Joseph Ratzinger. "No abandono la cruz", precisó en su última audiencia, aunque días antes había indicado que permanecería "oculto para el mundo".

LAS DIFERENCIAS ENTRE EL ENAMORAMIENTO Y EL AMOR.

 
 

 

Imagen referencial. Foto: LearningLark (CC BY 2.0)
Imagen referencial. Foto: LearningLark (CC BY 2.0)
LIMA, 28 Feb. 14 / 04:26 am (ACI/EWTN Noticias).- Los expertos de nuestra sección de Preguntas y Respuestas sobre Afectividad y Sexualidad, responde en esta oportunidad a la inquietud: ¿Qué diferencias hay entre el enamoramiento y el amor?, explicando sus diferentes etapas.
La respuesta expone el porqué es importante no confundir una atracción inicial con el amor de tu vida, ya que las consecuencias de un compromiso guiado sólo por el sentimiento sería como “tirarse a una piscina sin agua”.
Enamorarse es un sentimiento, el amor es mucho más que eso, sentirse bien con una persona “no se trata de un amor completo”, ya que el amor implica mucho más que sensaciones bonitas.
La prudencia con los sentimientos, resaltan los expertos, es importante para poder decidir por la persona que compartirá contigo su vida. “No decidas salir con alguien solamente porque te atrae. Intenta conocer un poco más a esa persona. Ten paciencia, te equivocarás menos”, recomiendan.

LA FUERZA DE SER DÉBIL, O COMO LA BIBLIA LE DA LA VUELTA A NUESTRO MUNDO.

Logo Aleteia
 
 
Laurel Cornell Robinson
 
Nuestros programas de TV y películas favoritas idolatran la fuerza. Contra nuestro sentido común, nosotros televidentes nos encontramos apoyando imaginariamente a ladrones de bancos, narcotraficantes, asesinos, porque muestran a personas que fueron alguna vez vulnerables o explotadas, pero se han alzado en contra de toda probabilidad. En Los juegos del hambre, Katniss está confundida e indefensa frente a la injusticia del Capitolio, pero su tenaz fuerza y determinación la hacen seguir adelante.

Esto nos interroga. Nosotros queremos ser fuertes. Cuando algo nos hace sentir despreciados, insultados o inútiles, nuestra respuesta natural siempre es responder con más fuerza, contraatacando, o haciendo un plan para evitar ese desagradable sentimiento en el futuro. Queremos pensar, si surge una situación así, nos elevaremos sobre ella – como los personajes de nuestros cuentos favoritos. Después de todo, ¿quién quiere fracasar?

Pero al mismo tiempo, la Biblia nos dice que la clave de la fortaleza es la debilidad.

Pablo dijo a los creyentes en Corintio que el Señor le dijo: “mi gracia te basta; pues la fuerza se realiza en la debilidad” (2 Co 12, 9). Estas no son las palabras de un monje de clausura. Pablo era la imagen del fanatismo, persiguiendo apasionadamente cristianos hasta que Dios lo tiró del caballo. Incluso después de esa conversión, Pablo usó un fuerte lenguaje en muchas de sus cartas, así como en discursos públicos. Dios deliberadamente le dio a Pablo una “espina en la carne” – una debilidad – y rehusó quitársela, diciéndole: La necesitas. Es la clave de mi poder que trabaja a través de ti para cambiar vidas.

Otra forma habitual de intentar ser fuerte es hacer planes. Nuestra cultura nos presiona para que hagamos planes. Planeamos el camino de la educación con la universidad en mente; planeamos las decisiones en la universidad con una carrera en mente; tomamos las decisiones en nuestra carrera con la jubilación en mente. Es absurdo, y, sin embargo, no sabemos verlo otro modo. Nos sentimos irresponsables si no tenemos un plan.

El mensaje de Dios a su pueblo no es “organízate” o “planea tu vida”. Juan dice abruptamente a aquellos que piensan que lo tienen todo resuelto: “no sabes lo que deparará el mañana… deberías decir ‘si el Señor quiere, viviremos y haremos esto o lo otro’… Te jactas en tu arrogancia. Toda presunción es mala” (Jn 4, 14-16). Jesús les señala a sus seguidores los lirios, que no se preocupan de sus vidas o planean sus caminos, sino que son creados y se sostienen perfectamente, con una belleza que las cosas hechas por la mano del hombre no pueden igualar.

A final del siglo XIX, Charles Spurgeon desveló una trampa en la que los mejores de entre nosotros podríamos caer: “Muchos siervos de Dios hacen sentir su debilidad de otra manera, a través de un sentido de la responsabilidad… Si sintiéramos responsabilidad tan profundamente nos volviéramos incapaces de mantenerla; podría paralizar nuestro gozo, y hacernos esclavos de nosotros mismos. No tengas una visión exagerada de lo que Dios espera de ti. No te echará la culpa de no hacer eso que está más allá de tu poder mental y de tu fuerza física. Se te pide que seas fiel, pero no estás obligado a conseguirlo”.

¿Qué significa “ser débil” cada día? Se parece a la humildad. La humildad es resbaladiza y fácilmente se convierte en algo artificial, sin embargo, cuando se reconoce la propia debilidad – o, como Pablo, tienes alguna forma de debilidad sobre ti – el resultado es la genuina humildad.

Ann Voskamp, en su libro One Thousand Gifts, cita a FB Meyer (otro evangelista de principios del siglo XX): "Solía ​​pensar que los regalos de Dios estaban en estantes uno sobre el otro, y que mientras más alto crecíamos en la vida cristiana, más fácil lográbamos alcanzarlos. Me parece ahora que los dones de Dios están en los estantes de abajo del todo, y que no es una cuestión de hacerse más alto, sino de abajarse, cada vez más, para obtener sus mejores dones”.

Por la gracia de Dios, Él permite cosas en nuestras vidas que nos hacen ser conscientes de nuestra debilidad, y con ello nos mantenemos humildes. Tenemos la posibilidad de luchar contra ellas – o podemos hacer una pausa y recibir el don de la humildad un día más.