jueves, 29 de junio de 2017
ASÍ ES LA FRENÉTICA ACTIVIDAD DE LA CAPILLA DEL AEROPUERTO MADRID-BARAJAS..., Y MÁS AHORA
Las vacaciones ya están a la vuelta de la esquina y durante estos dos próximos meses millones de personas viajarán para descansar. Muchas de ellas pasarán por aeropuertos y también en ellos hay asistencia espiritual pues aunque sea un tiempo de ocio la fe hay que alimentarla a medida.
El sacerdote Urbano Monedero es el capellán del Aeropuerto Adolfo Suárez Madrid-Barajas. Se crió en un uno y ahora desempeña su labor en él. Cada día ve pasar por la capilla a trabajadores, pilotos, azafatas, policías, empresarios, familias y turistas que buscan un momento para encontrarse con Dios. En esta entrevista con José Antonio Méndez en Alfa y Omega cuenta su experiencia:
- ¿A qué se dedica un capellán de aeropuerto? No pasará el día en las nubes…
- Lo más importante es celebrar la Eucaristía, que es el centro de nuestra fe y el apostolado más bonito. Lo hago a diario, rotando en las tres capillas que hay: en la T1, con la advocación de la Virgen de Guadalupe; en la T2, con la de Loreto, y en la T4, a Santiago Apóstol. También hacemos media hora de Adoración del Santísimo antes o después de la Misa, y confesiones. Sobre todo, trato de atender a las tripulaciones y a los empleados del aeropuerto, y a los indigentes.
- ¿A los indigentes?
- Sí. Hay unos 25 o 30 indigentes que viven en las terminales, y también los atendemos.Hasta hace poco acogí durante varios meses a uno de ellos en mi casa. Lo había conocido en la plaza Mayor, cuando íbamos dando cenas a mendigos con otro sacerdote. Es una prolongación de mis tiempos de misionero en Perú, Colombia, Costa Rica, Guatemala…
- ¿Pasa mucha gente por la capilla?
- Mucha. Sobre todo las de la T2 y la T4, y a primera hora. Las capillas están abiertas de seis de la mañana a diez de la noche, y Aena nos da las prestaciones: luz, aire acondicionado, calefacción, servicios de seguridad… Aunque desde Zapatero ya no se anuncian las Misas por megafonía, la gente sigue acudiendo. En la T4, nos cerraron la capilla de seis a nueve de la mañana porque había una mujer musulmana que estaba causando problemas de seguridad, pero ha habido tantas reclamaciones que nos han dejado volver a abrir.
- ¿Quiénes son sus feligreses?
- La mayoría es gente de las tripulaciones o trabajadores del aeropuerto, pero también muchos viajeros que aprovechan para hacer una visita o su oración personal. Facturan y antes de que pasen el control hacen una visita. También muchos peregrinos, grupos que salen a Tierra Santa, a Roma, a Lourdes, a Fátima, a Medjugorje… O gente que llega de fuera para hacer el Camino de Santiago.
- ¿Y los que se van de vacaciones?
- Muchos van con el tiempo justo, pero sí es frecuente ver familias por la capilla. Es bueno empezar las vacaciones visitando al Señor en el aeropuerto.
- ¿También atiende a los deportados?
- Estamos trabajando con el comisario y con el teniente coronel de la Guardia Civil, que son personas extraordinarias, para ver qué podemos hacer con los inmigrantes que son rechazados en el mismo aeropuerto y deportados en uno o dos días. No quiero ser una injerencia, pero sí podemos ayudar. Hasta ahora he podido intervenir para que se concediesen permisos de tres meses a dos abuelas que venían a ver a su nieta enferma, y también en algunos otros casos, siempre respetando a las autoridades.
- Estar cerca del cielo, ¿acerca a Dios?
Entre las tripulaciones hay mucha gente de fe. Hace poco coincidí con un comandante que estaba con las manos extendidas hacia el sagrario para poner el vuelo, el despegue, el aterrizaje, la tripulación y los pasajeros en manos del Señor. Cada Eucaristía la aplicamos por los que trabajan en el aeropuerto, incluidos los agentes de seguridad, la Guardia Civil y la Policía Nacional. También hay quien te pide confesión, y seguimos ofreciendo la Misa aniversario por las víctimas del accidente de Spanair. Aquí hay mucha labor y es muy bonito poder atenderla.
DESCUBRE LOS MENSAJES OCULTOS EN EL ICONO DE NUESTRA SEÑORA DEL PERPETUO SOCORRO
Nuestra Señora del Perpetuo socorro es una antigua advocación mariana y es famosa por un Icono que es venerado desde hace siglos tanto por la Iglesia Católica como por la Ortodoxa.
Un Icono es una imagen cristiana muy rica en símbolos que sirve para contemplar los sagrados misterios y también como recurso catequético ¡cada elemento del Icono posee un profundo significado!
Hoy les presentaremos el significado de todos los elementos del Icono de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro. ¡Quedarán maravillados!
Para eso usaremos este Icono con números en cada símbolo. Debajo encontrará lo que quiere decir cada uno de ellos.
1. Iniciales en griego para “Madre de Dios” = Θεο τόκος = Teotokos.
2. La corona es un tributo a los muchos milagros obrados por Nuestra Señora bajo la advocación del “Perpetuo Socorro”.
3. La estrella en el velo de la Virgen nos recuerda que ella es la Estrella del Mar que nos conduce al puerto seguro del Cielo.
4. Inicial griega para “San Miguel, el arcángel”. Debajo de las letras está él mismo sosteniendo la lanza y la esponja de la Pasión de Cristo.
5. Inicial griega para “San Gabriel, el arcángel”. Debajo de las letras podemos verle sosteniendo la cruz y los clavos.
6. La boca de María. Es pequeña para significar un recogimiento silencioso. Ella habló poco.
7. Los ojos de María. Son grandes para todos nuestros problemas. Están vueltos siempre hacia nosotros.
8. Túnica roja. Los colores que llevaban la vírgenes en los tiempos de Cristo.
9. Iniciales griegas para “Jesucristo”.
10. Las manos de Cristo. Con las palmas boca abajo y dentro de las de su madre indican que las gracias de la redención están bajo su custodia.
11. Fondo amarillo. Es el símbolo del cielo, donde Jesús y María están ahora entronizados. El amarillo también brilla a través de sus ropas, mostrando así la felicidad celestial que puede traer a los cansados corazones humanos.
12. Manto azul oscuro. Es el color que usaban la madres en Palestina. María es las dos cosas a la vez: virgen y Madre.
13. Mano izquierda de María. Sostiene de manera posesiva a Cristo. Ella es su madre. Es una mano consoladora para todo el que acuda a ella.
14. Sandalia caída. ¿Ha casi perdido Jesús su sandalia corriendo hacia María en busca de consuelo ante el pensamiento de su Pasión?
¿No es fantástico?
Por cierto, ChurchPOP se encuentra bajo el patronazgo de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro.
EL PRELADO DEL OPUS DEI VISITA MADRID
El primer viaje pastoral del prelado del Opus Dei a España ha empezado por el sur de Madrid. Mons. Fernando Ocáriz ha visitado en Alcorcón los colegios Fuenllana y Andel, y la parroquia de san Josemaría, desde donde ha pedido rezar más por el papa Francisco en el día de san Pedro y san Pablo.
En torno a las 11:00, Mons. Ocáriz ha llegado a Fuenllana, un colegio con cerca de 1.500 alumnos, una amplia oferta educativa, una joven plantilla docente y un prestigio avalado por el informe PISA. El prelado del Opus Dei les ha animado a seguir trabajando para sacar adelante el colegio, manteniendo su nivel académico y su empeño en la promoción social de todas las personas que forman parte del proyecto. Además, ha agradecido la labor educativa que realizan sus responsables docentes “dando siempre prioridad a las familias”.
En su primer día en Madrid, el prelado del Opus Dei visitó los colegios Fuenllana y Andel, en la zona sur de Madrid.
Posteriormente, ha visitado el colegio Andel, un centro educativo de Alcorcón con doce años de historia, y cerca de 830 alumnos. Allí le han recibido el consejo de Administración, el consejo escolar, los responsables de la Asociación de Padres de Alumnos y la directiva de las fundaciones que respaldan la labor educativa de este centro. Igualmente, ha saludado a los profesores, les ha agradecido su trabajo y les ha pedido seguir creciendo en su desempeño profesional.
Ignacio, un alumno de Andel que acaba de terminar 3º de ESO, le ha ofrecido un banderín del colegio. Según cuenta, “se trata de un reconocimiento a los mejores alumnos. Sabemos que don Fernando ha sido un buen estudiante, especialmente de Física, y queríamos obsequiarle con esta distinción”. Pablo, un año menor, le ha hecho entrega de decenas de cartas escritas por sus compañeros, agradeciendo su visita al colegio, comprometiéndose a rezar por él, y pidiéndole oraciones por ellos y sus familias.
Más oración por el Papa
El prelado del Opus Dei acudió también a la parroquia de san Josemaría, perteneciente a la diócesis de Getafe, y aprovechó la festividad de san Pedro y san Pablo para pedir oraciones por el papa Francisco, “que lleva sobre sus hombros el peso de toda la Iglesia y de todo el mundo”.
Mons. Fernando Ocáriz con José Juan Lozano, parroco de San Josemaría (Alcorcón, Madrid)
Ha animado también a los asistentes a profundizar en los escritos de san Josemaría, porque dan muchas luces para ser buenos cristianos corrientes. A una pregunta sobre la importancia de la catequesis, sugirió pedir ayuda al Espíritu Santo para que nos haga capaces de exponer el Evangelio de un modo comprensible a todos.
PIEZAS DEL TERRA SANCTA MUSEUM EN LA EXPOSICIÓN "ROSTROS DE PALMIRA EN AQUILEA"
Entre los hallazgos arqueológicos de gran valor artístico que los franciscanos custodian en sus colecciones, fruto de excavaciones y adquisiciones, el Terra Sancta Museum conserva algunos preciosos bustos, mosaicos y piezas de cerámicaprocedentes del área de Siria, en concreto de las ciudades de Palmira y Zeugma. Con motivo de la exposición “Rostros de Palmira en Aquilea” que tendrá lugar del 1 de julio al 1 de octubre de 2017 en Italia, en el Museo Arqueológico Nacional de Aquilea, el Terra Sancta Museum ha prestado algunos de estos objetos, datados entre los siglos I y III d.C. A ellos se añaden otras piezas procedentes de los Museos Vaticanos y de otros museos italianos.
La muestra forma parte del ciclo de exposiciones “Arqueología herida” que ya en 2015 organizó una serie de eventos expositivos con gran éxito, fruto de la colaboración con el Museo del Bardo de Túnez y el NationalMuseum de Irán, cuyo objetivo esensalzar la ciudad de Palmira como símbolo de resistencia a los ataques al patrimonio cultural mundial. El recorrido de la exposición subraya el diálogo entre diferentes culturas y entre las múltiples expresiones artístico-culturales del mundo romano, uniendo los relieves funerarios de Palmira con los de Aquilea. Estos retratos comparten con los romanos formas y modos de representación de la muerte, y constituyen una valiosa fuente para la reconstrucción del tejido social de las dos metrópolis. Ambas ciudades, una como centro caravanero en lafrontera entre el Occidente greco-romano y el Oriente persa, la otra punto de encuentro entre las principales rutas mediterráneas y europeas, fueron durante muchos siglos centros multiculturales y multilingües, donde se elaboró un lenguaje figurativo fruto de la aportación ecléctica de diferentes tradiciones.
La exposición, organizada por el Polo museístico dela regiónFriuliVenecia Juliay la Fundación Aquilea, ha sido coordinada por la Dtra. Marta Novello, directora del Museo Arqueológico Nacional de Aquilea, y por el Dr. Cristiano Tiussi, director de la Fundación Aquilea. Tres retratos en mosaico (que representan las tres provincias romanas de Mauritania, Africa y Germania), cuatro bustos funerarios y treinta piezas de cerámica son los objetos procedentes del Terra Sancta Museum de la Custodia. «A finales del 800 en Alepo una familia siria donó algunos de estos objetos al convento de los franciscanos – explica la Dtra. Sara Cibin del Terra Sancta Museum – y es probable que se hayan conservado gracias al mercado ilegal de antigüedades».
Presentada en una rueda de prensa en Roma, con la asistencia del ministro italiano de bienes culturales DarioFranceschini, «la exposición tiene como objetivo poner en evidencia las relaciones culturales que ligaban en el mundo romano Palmira y Aquilea», afirma la doctora Novello. «Para la instalación se ha llevado a cabo la restauración de algunas piezas nuestras y del Terra Sancta Museum – explica la comisaria de la muestra -. Se han devuelto a su estado original y se han sacado a la luz restos de policromía, especialmente en los ojos de uno de los relieves, que no eran visibles anteriormente».
Con la aprobación del arqueólogo padre Eugenio Alliata y del responsable de los bienes culturales de la Custodia, padre Stephane Milovitch, las piezas que estaban en Jerusalén han llegado a Aquilea, acompañadas por la doctora Sara Cibin. «Me parece extraordinario que estas obras hayan atravesado Oriente Medio y que, a pesar de ser representaciones paganas, hayan sido conservadas por los franciscanos como testimonios de la civilización humana», afirma Sara Cibin. En estos tiempos difíciles para Siria, también el arte está en peligro, igual que las personas. Por eso es importante que quienes están en condiciones de proporcionar ánimo y confianza continúen trabajando. Así están haciendo los franciscanos de Tierra Santa que, en estos años de guerra han permanecido siempre junto a la población . Gracias al apoyo de ATS Asociación Pro Terra Sancta , además de la ayuda espiritual, pueden ofrecer sostenimiento material a la población y continúan promoviendo iniciativas para la reconstrucción . Para que no muera la esperanza.
Corrado Scardigno Terra Sancta Museum
Beatrice Guarrera Custodia.org
"EL DAESH TIENE MUY POCO DE RELIGIOSO"
Para vencer al terrorismo hay que conocerlo. Estudiarlo con métodos científicos. El navarro Javier Lesaca, investigador de la Universidad de Georgetown, ha analizado la propaganda del Daesh desde 2014. Y su conclusión es que este grupo tiene «muy poco de religioso» y mucho, en cambio, de «nihilismo puro y duro». Para llevar a cabo sus objetivos el Estado Islámico recluta a jóvenes hartos de vivir bajo el yugo de regímenes corruptos en Sira o en Irak… y a millennials de todo el mundo desencantados con el sistema por tantas expectativas incumplidas. Acompañado del director del Centro Nacional de Inteligencia, Félix Sanz Roldán, que prologa su libro, Javier Lesaca presentó la pasada semana en la Casa Árabe de Madrid Armas de seducción masiva (Península)
Las imágenes están filmadas desde el aire por drones. La estética es la de un videojuego. Coches suicidas, con la bandera negra del Daesh sobreimpresionada, circulan a toda velocidad por las calles de Mosul a la caza de unidades del Ejército iraquí, marcadas en color rojo, mientras esquivan los disparos de los soldados. Por fin alcanzan el objetivo. A cámara lenta, se ve como va creciendo una gran bola de fuego, que engulle a los combatientes enemigos, una imagen que atrapa la atención del espectador.
Para el Daesh, «la comunicación no es un soporte de la estrategia, sino una parte central de la estrategia en sí», asegura Javier Lesaca en entrevista con Alfa y Omega. El gran artífice fue, hasta su muerte, en 2016, el número dos de la organización, Abu Muhammad al-Adnani al-Shami, que se rodeó de un equipo de jóvenes universitarios sirios e iraquíes «de perfil no especialmente religioso», sino más bien técnico, y sobre todo, con la sensibilidad necesaria para dirigirse a los jóvenes en sus propios códigos culturales.
Al-Adnani fue, simultáneamente, responsable de las operaciones exteriores del Daesh y de su aparato de comunicación. «Cuando en una mesa un equipo prepara los atentados de París o de Bruselas –ilustra el investigador de Georgetown–, simultáneamente otro está grabando un vídeo para lanzarlo inmediatamente después. Tras los primeros disparos, se activaron cuentas falsas de Twitter que se dedicaron a enviar miles de mensajes» sembrando más caos y terror. «Todo, perfectamente orquestado».
El terrorismo como espectáculo
«El terrorismo moderno y la propaganda han ido históricamente de la mano», resalta Lesaca. «Los primeros atentados consistían en cartuchos de dinamita y, cuando explotaban, los autores lanzaban pasquines para que la gente los leyese». El terrorismo irá creciendo en sofisticación, adaptándose a los avances tecnológicos para perfeccionar sus métodos y marcar la agenda mediática. Así, con la llegada de la televisión por satélite se popularizan los secuestros de aviones, retransmitidos en directo a todo el mundo.
Dos belgas de origen magrebí que viajaron a Siria para combatir junto al Estado Islámico. Foto: ABC
Con los atentados del 11S –«un gran espectáculo audiovisual», reconoce Javier Lesaca–, Al Qaeda da un paso de gigante, pero el nivel es todavía muy desigual. Las grabaciones se realizan habitualmente a cámara fija y sin un análisis previo sobre los efectos que van a provocar en la audiencia. A modo de ejemplo, Lesaca recoge cómo Aymán al-Zawahirí, el sucesor de Bin Laden, amonesta al responsable de una operación terrorista por mostrar en YouTube decapitaciones de forma demasiado explícita, lo que las hace en extremo desagradables.
«Eso cambia con el Daesh», explica. «Las imágenes del Estado Islámico van dirigidas a audiencias acostumbradas a jugar y a comer palomitas viendo ese tipo de productos. De este modo el cerebro compara lo que está viendo con imágenes de ficción, y no percibe que está asistiendo a un asesinato de verdad». «Por primera vez en la historia el terrorismo se ha convertido en un producto de comunicación popular. No solo se busca atemorizar, sino también seducir».
Esta es la razón que explica que, en tres años, 35.000 jóvenes de todo el mundo, muchos procedentes de países occidentales, hayan viajado a Irak o a Siria para cometer atentados. Estos mismos jóvenes serán también los portavoces del Daesh, que curiosamente solo ha mostrado su líder, Abu Bakr al-Baghdadi, en una ocasión, sencillamente porque sus predicaciones no interesan.
«El Daesh se dirige a los millennials, una generación hija de la posmodernidad que se siente frustrada por sus expectativas de vida incumplidas. Es una generación que no siente compromiso hacia sus instituciones públicas ni hacia sus estados». Se trata de jóvenes de Siria e Irak, pero también «franceses de familias asentadas en Francia desde hace muchas generaciones y surferos de Australia con ojos azules y pelo rubio hastiados de todo». «Lo que se les ofrece son aventuras, emoción, experiencias al límite…». Apenas hay contenido religioso en los mensajes, porque «el Daesh sabe perfectamente que la generación de la posmodernidad no está interesada en la religión, sino en un conjunto de vivencias, en algún sentimiento intenso por el que merezca la pena morir y matar. En cierta manera, el tipo de terrorista del Daesh es el menos ideológico de toda la historia. El perfil del terrorista de Orlando está mucho más cerca del de Bowling for Columbine que el de los autores del 11S». Solo hay «nihilismo puro y duro».
Por ello –prosigue Lesaca–, aunque el Daesh se autoproclama un movimiento islamista, el análisis de sus mensajes nos demuestra que tiene muy poco de religioso». Y cita al islamista francés Oliver Roy, para quien el Daesh no representa «la radicalización del islam», sino «la islamización de la radicalidad». Una cara más del nihilismo contemporáneo.
Ricardo Benjumea
PEDRO SÁNCHEZ SE COMPROMETE CON UNIDOS PODEMOS A TRABAJAR EN LA DESPENALIZACIÓN DE LA EUTANASIA
Estudiarán si es posible introducirlo en la ley de Muerte Digna de Ciudadanos y, si no, presentarán una proposición de ley específica
El PSOE se ha comprometido en trabajar en favor de la despenalización de la eutanasia, según ha afirmado el líder de IU, Alberto Garzón, tras reunirse este martes con el secretario general de los socialistas, Pedro Sánchez.
En su 39 Congreso Federal, el PSOE asumió el compromiso de despenalizar la eutanasia, pero en la sesión plenaria de este martes el Grupo Socialista ha rechazado un texto de IU para sustituir la Ley de Muerte Digna impulsada por Ciudadanos que aceptó a trámite la Cámara Baja por otra proposición de ley que posibilite esa despenalización.
En el debate, el PSOE ha alegado que no puede apoyar el texto alternativo de Unidos Podemos porque supondría que decaería la iniciativa de Ciudadanos, que trata sobre los cuidados paliativos de los enfermos terminales y que merece la pena que salga adelante.
Ahora bien, en la rueda de prensa posterior a su reunión con Sánchez, Garzón ha precisado que el PSOE se ha comprometido a impulsar esta despenalización en el trámite de las enmiendas parciales a la iniciativa legislativa sobre muerta digna que se tramita en la actualidad en el Congreso.
El secretario de Organización del PSOE y diputado en el Congreso, José Luis Abalos, ha confirmado la disposición de su partido a estudiar si es posible introducir en las enmiendas parciales al articulado de la ley de Muerte Digna la despenalización de la eutanasia, aunque ha expresado sus dudas de que pueda hacerse por afectar al Código Penal y a los derechos fundamentales, que quizás requieran una tramitación vía ley orgánica.
En ese caso, ha concretado Abalos, el PSOE estaría dispuesto a presentar una iniciativa legislativa que abordara específicamente la despenalización de la eutanasia. Ya tienen un texto elaborado, y no les importaría presentarlo como una propuesta conjunta con IU.
Europa Press
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