sábado, 1 de diciembre de 2018

REFLEXIONAD; POR ENRIQUE GARCÍA-MÁIQUEZ





Lo mejor de la fiesta de la democracia es, como de casi todas las fiestas, la víspera. Esa ley llevó al poeta Mario Quintana a escribir estos versos: "Bien sabes Tú, Señor, que el mayor bien/ es ése que no pasa de un deseo ilusorio./ Nunca me des el Cielo: quiero soñar con él/ en la inquietud feliz del Purgatorio". Quizá exageró un poco, pero en el caso de las elecciones no hay duda ni teológica ni lógica ni política de que lo más provechoso es la jornada de reflexión.

Los políticos callan.

El silencio se agradece, claro; pero lo importante es el ejemplo que dan, por una vez. Vivimos en una sociedad muy poco reflexiva, que no para quieta. "Nueva York, la ciudad que nunca duerme" podría traducirse como la que nunca piensa, ni con la almohada ni a solas ni en silencio. Y quien dice Nueva York, dice el mundo, porque el mundo es un barrio de Nueva York a muchos efectos (los peores). Que en este jaleo incesante en el que nos agitamos, venga la democracia y nos imponga un día de reflexión no deja de ser refrescante y modélico.

Como para el voto no nos va a hacer excesiva falta el día entero, eso hay que reconocerlo, pero como tampoco está bien desaprovechar ninguna oportunidad ni desperdiciar un ejemplo ni perder el tiempo, reflexionemos sobre la reflexión. Hagamos hoy una especie de metarreflexión salomónica.

Pararse a pensar es una de las acciones más radicales que existen. De las más duras. Reflexionar puede hacerse el doble de exigente que hacer flexiones y, para una mente desentrenada, casi tan abominable como los abdominales. Uno tiene que mirarse en el espejo de su conciencia y a través de la ventana de su responsabilidad. Por eso, pocas cosas más atronadoras que el silencio. Pocas más necesarias.

La democracia tiende, por inercia, a sostener que no importa qué se piensa ni por qué con tal de que lo apoye una mayoría suficiente como para imponerlo, cambiando calidad por cantidad. Pero tiene el detalle inesperado de imponernos el día de reflexión contra sus propias querencias, para recordarnos que el voto es una cuestión íntima, intelectual y ética. "Un hombre, un voto", clama, como un contable, el sufragio universal, pero el sufragio moral exige: "Un voto, un hombre", que es muchísimo más exigente. No podemos menos que celebrárselo.Y copiarle la idea de la jornada de reflexión. Mañana volveremos a los recuentos y a los tantos por ciento. Hoy toca la meditación.

CÁDIZ: INTENSA AGENDA COFRADE PARA EL MES DE DICIEMBRE



Las imágenes titulares de Afligidos, expuestas en besamanos a los pies de Servitas
Pablo Durio
Las imágenes del Cristo de la Buena Muerte y de la Virgen del Mayor Dolor saldrán hoy a la calle, en vísperas de que arranque el Adviento. Lo harán esta noche para regresar a la parroquia de San Agustín, después de la estancia que desde el pasado mes de julio han experimentado en la iglesia de Santo Domingo a consecuencia de unas obras en su sede canónica.

El traslado está previsto que se inicie a las nueve de la noche –tras la celebración en Santo Domingo de los cultos mensuales a las ocho, siguiendo la misma fórmula que Humildad y Paciencia eligiera para despedirse de San Juan de Dios el pasado octubre– recorriendo las imágenes el itinerario más directo a San Agustín: Compás de Santo Domingo, Sopranis, Plaza de San Juan de Dios, Nueva y San Francisco.

Con motivo de este regreso a San Agustín, está previsto que la imagen del Crucificado vuelve a ser expuesto al culto en el altar que en los años 50 del siglo pasado realizara Pérez Calvo y que la hermandad retiró de San Agustín en los años 90. De hecho, en los últimos días se ha procedido a quitar el dosel que hasta ahora había colocado en esa pared del templo.

Otro traslado anunciado para el día de hoy, en este caso sin salir a las calles de la ciudad, es el del Niño Jesús de la Virgen del Carmen. Con motivo del inicio del Adviento, la hermandad ha instalado en la capilla que posee dentro del convento carmelitano un altar que a partir de esta noche, y hasta el próximo 24 de diciembre, presidirá esta imagen del Niño Jesús, que será trasladada al término de la Sabatina que comienza a las siete y cuarto de la tarde. Con este motivo, la hermandad pone en marcha hoy una campaña de recogida de alimentos que serán depositados cada sábado de Adviento a los pies de ese altar, para entregarlo posteriormente a las familias necesitadas del barrio del Mentidero.

En San Lorenzo se reunirá hoy la familia servita de Andalucía para celebrar la 31 edición de su encuentro de Adviento, que dará comienzo a las nueve y cuarto de la mañana y que contará con varias charlas formativas (a cargo del fraile servita Manuel María Fontanet), una eucaristía, un almuerzo y la visita guiada a la exposición Traslatio Sedis.

Curiosamente, para la celebración de este encuentro de Adviento se encontrarán los asistentes con una histórica estampa en la capilla de esta orden tercera: las imágenes titulares de la cofradía de Afligidos expuestas a los pies de la Virgen de los Dolores, en un besamano con tintes extraordinarios con el que la hermandad del Jueves Santo abre de alguna forma la celebración del 300 aniversario fundacional. Este besamano finalizará mañana domingo, como antesala de los cultos esta próxima semana de la Virgen de los Desconsuelos.

También con motivo del Adviento, la cofradía de Vera–Cruz ha convocado para esta tarde un retiro en la capilla del Sagrario de la iglesia de San Francisco. Este retiro consistirá en la exposición del Santísimo, una charla del guardián del convento y director espiritual de la hermandad, Jesús España; el rezo de vísperas, la bendición del Santísimo, su reserva y la posterior eucaristía a las siete y media.

El Nazareno y El Caído inauguran las zambombas
La hermandad del Caído inaugura hoy el período de zambombas organizadas por hermandades, en la sede de la asociación Aires de Cádiz (en las bóvedas de Santa Elena) a partir de las 13.30 horas. Por la noche, a partir de las 21.30 horas, celebrará su zambomba la hermandad del Nazareno, en la peña La Perla de Cádiz.

Además, con motivo de la Navidad la cofradía del Amor anuncia para mañana un ensayo solidario de su palio (a las 17.00 horas) para recoger alimentos y productos de higiene. El recorrido será Zorrilla, Alameda, Santiago Terry, Antonio López, Isabel La Católica, Cristo de la Vera-Cruz, San Francisco, Sagasta, Ancha, San José, Mina y Zorrilla.

ASÍ NACIÓ EL CRISTIANISMO EN CHINA



Unos antiguos relieves en la colina de Kong Wang Shan, al nordeste de China, podrían ser la prueba definitiva de que el apóstol Tomás puso en marcha allí comunidades cristianas. El sacerdote y los dos obispos que llevaron a cabo la investigación fueron encarcelados, pero antes lograron sacar del país su estudio por medio de un profesor francés

Imagen de Jesús que se le aparece en sueños al emperador. Foto: Francisco José López Sáez
En ocasiones, los viajes de los apóstoles fuera del mundo romano han sido considerados legendarios, pero las investigaciones llevadas a cabo en 1981 en el antiguo puerto de Lianungang, cerca de la capital de la China de los Han, en la ruta de la seda por el mar, arrojan una luz nueva sobre cómo se formaban las comunidades primitivas, en este caso en la antigua China, hasta donde según la tradición llegó el apóstol Tomás.
Los relieves en piedra se conocen como Kong Wang Shan y constituyen un friso de 20 metros de ancho, en origen policromado, que data de los años 69-71 y que aparece ya recogido en los anales relativos a la dinastía de los Han posteriores, entonces en el poder. En total aparecen 107 personajes, y el conjunto era interpretado desde antiguo como una celebración de la introducción del budismo en China, que en realidad tuvo lugar algo más tarde.
Sin embargo, en 1981, un sacerdote y dos obispos locales decidieron investigar mejor y llegaron a la conclusión de que lo que había allí era una fotografía de la llegada del apóstol Tomás a China y la formación de la primera comunidad cristiana, con su catequesis, su liturgia y sus miembros, entre los que destacan sobre todo las mujeres.
El intento de hacer públicas sus conclusiones les costó a los obispos y al sacerdote 30 años de trabajos forzados, pero antes consiguieron hacer llegar sus trabajos a un investigador francés, Pierre Perrier, que había viajado a China para dar una conferencia sobre matemáticas y a su vuelta logró pasar sacar el excepcional descubrimiento de los pastores chinos.
Todo esto llega ahora a España de la mano de un español vinculado al equipo de Perrier, el sacerdote Francisco José López Sáez, profesor de Teología Espiritual en Comillas y de  Teología y Liturgia de las Iglesias Orientales en San Dámaso, donde ha hablado recientemente de estos descubrimientos.

Tomás y su diácono, en una escena eucarística. Foto: Francisco José López Sáez
Es Tomás
El hallazgo parece confirmar una antigua tradición que situaba a Tomás en China predicando el Evangelio, tras su paso por la India. San Francisco Javier recoge en una de sus cartas esta noticia de la presencia de Tomás en China, bien conocida también en India, desde donde habría partido el apóstol.
Kong Wang Shan sitúa a Tomás en China porque representa su rostro de manera similar al de Jesús; no en vano es apodado en el Evangelio como «el gemelo» por su parecido físico con el Señor. Además, las crónicas de la dinastía Han mencionan a dos misioneros, uno de ellos de nombre She Moton: literalmente, nuestro apóstol Tomás. Y otro dato más: en la parte inferior de la colina se contempla un original dibujo que representa al apóstol dando testimonio de la lanzada de Cristo, escena de la crucifixión que seguramente vio Tomás: «Si no meto mi mano en su costado…».
La llegada de Tomás aquí es verosímil porque el primer contacto lo solían establecer los apóstoles en las comunidades judías a las que llegaban, y resulta que en la corte de los Han las princesas eran mujeres hebreas procedentes de la diáspora.

La Virgen y el Niño, que presiden toda la vida de la comunidad. Foto: Francisco José López Sáez
Mujeres, madres de la memoria
La presencia de la mujer es muy significativa en todo el conjunto de la colina, porque se ve cómo «el apóstol establece una casa donde hay mujeres que hacen la función de María en la primera comunidad, mujeres que están al lado del obispo para vivir en la oración lo que ellos celebran y transmitirlo a otras mujeres y a otras familias. Ellas van a ser el corazón de la Iglesia, y tomarán de Tomás y de su diácono lo que transmiten para aprenderlo de memoria y organizar varias casas que son el lugar de la primera evangelización. Ellas son las madres de la memoria y las que organizan el qubala, el ágape fraterno abierto a todos, una institución catequética distinta de la Misa. En el qubala se aprende a compartir en la gratuidad la Palabra, hay niños, mujeres, hombres, que aprenden y recitan lo aprendido, y luego se comparte la comida», asegura Francisco José López.
Todo esto aparece reflejado en la colina de Kong Wang Shan en distintas escenas, además del bautismo del hermanastro del emperador, la liturgia de un Viernes Santo o la Eucaristía, descubriendo «un fabuloso modelo de catequesis de iniciación cristiana», esculpido muy al principio de la evangelización, «en los años en los que Pedro y Pablo están muriendo en Roma».
¿Qué pasó después? «El hermanastro del emperador fue enseguida martirizado por los mandarines. El cristianismo muy pronto dejó de existir oficialmente pero se mantuvo gracias a las mujeres, en las casas, a través del boca a oreja, del tú a tú. Hoy –concluye López Sáez– la nueva evangelización la queremos hacer desde arriba, cuando siempre ha sido de corazón a corazón».
Juan Luis Vázquez Díaz-Mayordomo

¿Qué refleja exactamente la colina de Kong Wang Shan?
Los relieves de la colina de Kong Wang Shan se leen de derecha a izquierda como toda escritura aramaica, lo que ya da una idea de su origen, y cuando se esculpieron estaban policromados.
En la parte derecha, la primera cronológicamente hablando, se ve al emperador Mingdi (en rojo, tumbado) soñando con una figura (en azul) resplandeciente. Las crónicas de la dinastía Han hablan de «un rostro aureolado, grande y lleno de luz», con barba y una cruz que le envuelve, claramente Jesús; tiene una mano levantada, que es un signo arameo de testimonio de la verdad. Debajo de ellos se ve al diácono de Tomás (en rosa), que se dirige al hermanastro del emperador, Kong Wang Ying (en naranja), el primero de la corte que se convirtió y que a la postre fue mártir.
La parte central está presidida por la figura de una mujer (en azul) con un niño en brazos cuyo rostro fue borrado con posterioridad de manera intencionada. Es la Virgen María, en una imagen de la Natividad que preside el nacimiento de la primera comunidad, la catequesis y una liturgia de Viernes Santo. Debajo de ella hay una escena (ampliada más abajo, al pie del pictograma) con varias figuras sucesivas: Tomás (en verde), sentado delante del emperador (en rojo); detrás de Tomás está su diácono (en rosa) y detrás del emperador está su hermanastro (en naranja), quien a su espalda tiene un consejero y cuatro mujeres (en amarillo). Las mujeres eran muy importantes en las primeras misiones apostólicas, y más adelante se las ve (de nuevo en amarillo) en un pequeño recuadro junto a Tomás (en verde), recibiendo la instrucción. «Las mujeres tenían la misión de ser las madres de la memoria –señala Francisco José López–. Enseñaban en sus casas el Evangelio de forma oral, de corazón a corazón, durante tres años, y formaban a otras mujeres para el mismo objetivo».
En el mismo cuadro central, abajo a la izquierda hay representada una liturgia de Viernes Santo, con Cristo yacente, con dos mujeres a su lado y el resto de miembros de la comunidad, entre los que se encuentran Tomás y su diácono (en verde y en rosa).
En medio de la escena se representa al hermanastro del emperador (en naranja), que entra en el Bautismo con una flor de lis en la mano. Arriba del todo, ya fuera del recuadro, aparece de nuevo en una postura que parece budista, pero que en realidad es una manera caldea de representar a un mártir.
En el cuadro de la izquierda se ve al hermanastro ya bautizado, ahora sentado y con las manos juntas, a la manera en que se reza el credo en Oriente, entonces y todavía hoy en día. Luego hay un cubículo con lámparas, velos y banderas: el altar donde se celebra la Eucaristía. También hay dos velos en forma cruz (en azul), sobre un palo con una serpiente, pero no es un crismón, sino la tau, y la cof, letra hebrea que indica aquí resurrección. Es un signo judeocristiano primitivo que se puede encontrar también en tumbas de la misma época en Jerusalén.
En la escena aparece también una bandeja con cinco panes (en azul) y varias cruces.
La figura de la izquierda (en verde) es Tomás, cuyo rostro es similar a la figura del sueño del emperador, con unas vestiduras de tipo sacerdotal y una cruz en las manos, que tiene dibujados símbolos del paraíso, también de origen judeocristiano.
Fecha de Publicación: 29 de Noviembre de 2018

MONS. ARANGUREN, OBISPO DE HOLGUÍN, VISITA A EDUARDO CARDET EN LA CÁRCEL



Eduardo Cardet / Foto: Facebook del MCL
El Movimiento Cristiano Liberación (MCL) informó que su coordinador nacional, Eduardo Cardet, fue visitado en la cárcel por el Obispo de Holguín (Cuba), Mons. Emilio Aranguren, este 30 de noviembre, cuando se cumplen dos años de haber sido detenido violentamente por el régimen.
“Hoy 30 de noviembre, dos años después de ser encarcelado, Eduardo Cardet recibió la visita del obispo de Holguín, Monseñor Emilio Aranguren”, indicó el MCL en su sitio web.
Yaimaris Vecino, esposa del líder opositor, señaló que el Prelado le dijo que pudo visitarle a Cardet durante una hora. “Lo encontró en buen estado y también las autoridades de la prisión comentaron que iban a ‘colegiar’ la posibilidad de reestablecerle a Cardet las llamadas telefónicas que actualmente tiene suspendidas”, informó el MCL.
Desde el MCL agradecieron la visita del Obispo, pues “hoy cumple dos años (de prisión) y es bueno el consuelo espiritual”.
Cardet fue detenido violentamente el 30 de noviembre de 2016 frente a su domicilio en el municipio de Velasco, en Holguín. El Gobierno de Raúl Castro lo acusó de alterar el orden público.
Sin embargo, el MCL ha denunciado que se trata de una represión por las críticas de Cardet al legado del dictador Fidel Castro, fallecido el 25 de noviembre de 2016; y a su trabajo dentro y fuera de la isla para impulsar la propuesta “Un cubano, un voto”, que busca reformar la ley electoral.
El Coordinador Nacional del MCL fue enjuiciado el 3 de marzo en un proceso “manipulado”, tal como denunciaron su esposa y otros representantes del movimiento fundado por Oswaldo Payá.
Desde su detención, el MCL ha emprendido una campaña dentro y fuera de la isla para lograr la libertad de Cardet y ha llevado su caso a instancias internacionales.

AGENDA COFRADE SÁBADO Y DOMINGO EN JEREZ DE LA FRA.

Jerez Cofrade


Floren Iniesta
Sábado 1 de diciembre
• De 10:00 a 14:00 y de 15:00 a 18:00, en el supermercado ‘Mercadona’ de la Calle Divina Pastora, recogida de alimentos y productos higiénicos de la Hermandad de la Defensión en favor de RedMadre.

• A las 11:00, en la casa de hermandad de la Buena Muerte, ‘igualá’ de la cuadrilla que portará al Niño Jesús (De carácter infantil).

• A las 11:00, en la casa de hermandad de la Oración en el Huerto, reunión del grupo infantil de la corporación del Jueves Santo.

• A partir de las 11:00, desde la Capilla del Asilo de San José, III Ensayo Solidario “Ningún niño sin juguete” de la Hermandad del Prendimiento, que contará con el acompañamiento de la Agrupación Musical ‘Santísimo Cristo de la Clemencia’.

A las 14:00, convivencia benéfica en las dependencias de la cofradía.

• Zambombas cofrades:

– A partir de las 13:00, en la casa de hermandad de la Candelaria, Zambomba de la cofradía del Lunes Santo.

– A partir de las 14:00, en las Bodegas ‘Fundador’, Zambomba de la Hermandad del Cristo de la Expiración a beneficio de la rehabilitación de la Ermita de San Telmo. Contará con la actuación del Coro de la Hermandad del Cristo de la Expiración, Pedro Garrido ‘El Niño de la Fragua’, Peña Flamenca ‘Los Cernícalos’, Peña Flamenca ‘La Bulería’, “El Cañero” Grupo Sabor a Plazuela y ‘El Coro de la Abuela María’.

– A partir de las 14:00, en el patio de la Capilla de San Juan de Letrán, Zambomba de la Hermandad del Nazareno.

– A partir de las 14:00, en la Plaza de la Asunción, Zambomba de las hermandades de la Lanzada y La Paz de Fátima. Contará con la actuación del coro rociero ‘Romero Verde’.

– A partir de las 14:00, en la Plazuela Ntro. Padre Jesús de la Sentencia, Zambomba de la Hermandad de la Yedra.

– A partir de las 14:00, en la Plaza de San Miguel, Zambomba de la Hermandad del Santo Crucifijo.

– A partir de las 14:00, en la Plaza de San Lucas, Zambomba de la Hermandad de las Tres Caídas.

– A partir de las 14:00, en la sede social de la Agrupación Parroquial de la Pastora de San Dionisio, Zambomba de la corporación gloriosa.

– A partir de las 14:00, en el antiguo recinto ferial de la Barriada Rural de El Portal, Zambomba de la Agrupación Parroquial del Cautivo.

• A partir de las 14:00, en el patio de la Capilla de Santa Marta, Zambomba de la Hermandad de Santa Marta. Contará con la actuación de los grupos ‘Dame Tono‘ y ‘Los Finales‘.

– A partir de las 14:30, en la Plaza de la Vid, Zambomba de la Hermandad de la Exaltación.

– A partir de las 14:30, en la plaza de las Cocheras, Zambomba de la Hermandad de la Coronación.

– A partir de las 20:00, en la casa de hermandad del Transporte, Zambomba de la cofradía del Domingo de Ramos. Contará con la actuación del coro ‘Canela y Clavo‘.

• A partir de las 17:00, desde el Colegio Madre de Dios, salida procesional de la Virgen de la Medalla Milagrosa, que estará acompañada por la Agrupación Musical ‘Ntro. Padre. Jesús Nazareno’ de La Algaba (Sevilla).

La imagen mariana recorrerá el siguiente itinerario: Colegio Madre de Dios, Leones, Cañameros, Puerta del Sol, Ronda de San Telmo, Plazuela Ntro. Padre. Jesús de la Sentencia, Sol, Mariñíguez, Empedrada, Baro, Cerrofuerte, Cruz Vieja, Molineros, Sol, Granados, Campana, Marimanta, Sol, Plazuela Ntro. Padre. Jesús de la Sentencia, Ronda de San Telmo, Puerta del Sol, Cañameros, Leones y Colegio Madre de Dios (20:00).

• A las 17:30, en la Ermita de Guía, “igualá” de la cuadrilla que portará a María Stma. del Perpetuo Socorro durante la jornada del Domingo de Ramos de 2019.

• A las 18:00, en las dependencias de la Hermandad de la Redención, Taller de Coronas de Adviento.

• A las 20:00, en la Parroquia de San Juan Grande y Ntra. Sra. de la Candelaria, misa de hermandad de la Sed.

• A las 20:00, en la Parroquia de Ntra. Sra. de las Viñas, misa de hermandad de la Exaltación.

• A partir de las 20:10, en la Iglesia Conventual de Capuchinos, último día del Quinario en honor de los titulares de la Hermandad de la Sagrada Mortaja. Contará con la predicación del Rvdo. P. Fray Raúl Sánchez Flores.

Domingo 2 de diciembre
• A partir de las 9:30, desde el Polideportivo Ruiz-Mateos, excursión de la Hermandad de la Bondad y Misericordia a Alcalá de los Gazules, donde se llevará a cabo una visita el Santuario de Ntra. Sra. de los Santos.

• A las 11:30, en la Iglesia de la Victoria, misa de hermandad de la Soledad.

• A las 12:00, en la Iglesia Conventual de Capuchinos, Función Principal de la Hermandad de la Sagrada Mortaja. Estará presidida por el Rvdo. Padre Fray Alejandro Peñalta Mohedano.

•  A partir de las 12:30, en la casa de hermandad de la Buena Muerte, Convivencia de Adviento Pro Bolsa de Caridad María Stma. del Dulce Nombre.

• A partir de las 14:00, en la antigua guardería de Picadueña Baja, Zambomba de la Fraternidad Mercedaria de Ntra. Sra. de la Cabeza.

FIRMES EN NUESTRA FE




Si Dios nos ama tanto ¿por qué permite que nos sucedan situaciones dolorosas? ¿por qué permite que exista el mal? 


Por: Marta Crespo | Fuente: http://www.evangelizacioncatolica.org/ 



Cada mañana al despertar, es momento para reflexionar sobre el valor de la vida. La misma que nos regala Dios a través de la maravilla de la concepción y que se manifiesta en nuestro caminar diario. A veces, hay momentos en donde ese caminar se ve empañado por situaciones extremadamente fuertes que nos inducen al cuestionamiento de la existencia de Dios.

A consecuencia de esas desviaciones que creamos en respuesta a los golpes que recibimos de la vida, vamos alejándonos cada vez más de Dios. Incluso, podemos ir sumergiéndonos en el mar del ateísmo sin darnos cuenta. “Con frecuencia el ateísmo, se funda en una concepción falsa de la autonomía humana, llevada hasta el rechazo de toda dependencia respecto a Dios. Sin embargo, el reconocimiento de Dios no se opone en ningún modo a la dignidad del hombre, ya que esta dignidad se funda y se perfecciona en el mismo Dios.” (cf GS 20,1; 21,3)

Sin embargo, según Enrique Cases: “lo que el hombre puede decir de Dios está sometido a la limitación en imperfección del hombre. Por eso hay religiones más o menos perfectas, en la medida que expresen mejor o peor lo que Dios es.” Cabe señalar que nuestra religión católica se presenta como acción de Dios quien ha escogido y designado a unos hombres en particular y dándole su santa bendición, los envía hablar de él a los demás hombres. A través de la religión es que nos encontramos definitivamente con Dios. Por ende, el cristianismo es un descenso de Dios hasta el nivel de la humanidad. De esta forma, se fortalece un vínculo entre Dios y el mundo, llegando a tener una comunicación directa con Dios.

Existen muchas razones por las cuales debemos creer en Dios. Primero que nada, porque nos dio la vida, la familia, la naturaleza, la sabiduría. Porque se siente en cada uno de nuestro interior, porque nos da la fortaleza para sobrellevar las crisis de nuestras vidas. Y más importante aún porque no hay ser humano que pueda crear en un laboratorio la mayor obra maestra de Dios: el amor.

Y entonces, si Dios nos ama tanto ¿por qué permite que nos sucedan situaciones dolorosas? ¿por qué permite que exista el mal? Son cuestionamientos profundos que no siempre tienen una fácil explicación. Pero, muchas veces las permite porque precisamente son esas situaciones las que nos hacen acercarnos a él y reflexionar en nuestra fe. Por otra parte, el mal existe porque nosotros mismos permitimos que exista; ya que Dios nos ama tanto que nos permite elegir entre el bien y el mal. Y son aquellos que eligen el mal, los encargados de hacer daño a los demás.

La responsabilidad recae en nosotros, ya que la fe cristiana se basa en nuestro vínculo con Dios que se manifiesta a través de la oración. Las plegarias mueven montañas, pero éstas deben hacerse con fe. Por último, debemos creer en Dios y en su palabra, porque sin él sencillamente no existiríamos. “ Es tan grande el poder y la fuerza de la palabra de Dios, que constituye sustento y vigor de la Iglesia, firmeza de fe para sus hijos, alimento del alma, fuente límpida y perenne de vida espiritual”. (DV 21 CIC)

EVANGELIO DEL DÍA Y MEDITACIÓN

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Primera lectura

Lectura del libro del Apocalipsis 22,1-7:

El ángel del Señor me mostró a mí, Juan, el río de agua viva, luciente como el cristal, que salía del trono de Dios y del Cordero. A mitad de la calle de la ciudad, a ambos lados del río, crecía un árbol de la vida; da doce cosechas, una cada mes del año, y las hojas del árbol sirven de medicina a las naciones. Allí no habrá ya nada maldito. En la ciudad estarán el trono de Dios y el del Cordero, y sus siervos le prestarán servicio, lo verán cara a cara y llevarán su nombre en la frente. Ya no habrá más noche, ni necesitarán luz de lámpara o del sol, porque el Señor Dios irradiará luz sobre ellos, y reinarán por los siglos de los siglos.
Me dijo: «Estas palabras son ciertas y verdaderas. El Señor Dios, que inspira a los profetas, ha enviado su ángel para que mostrase a sus siervos lo que tiene que pasar muy pronto. Mira que estoy para llegar. Dichoso quien hace caso del mensaje profético contenido en este libro.»

Salmo

Sal 94 R/. ¡Marana tha! Ven, Señor Jesús

Venid, aclamemos al Señor,
demos vítores a la Roca que nos salva;
entremos a su presencia dándole gracias,
aclamándolo con cantos. R/.
Porque el Señor es un Dios grande,
soberano de todos los dioses:
tiene en su mano las simas de la tierra,
son suyas las cumbres de los montes; 
suyo es el mar, porque él lo hizo,
la tierra firme que modelaron sus manos. R/.
Entrad, postrémonos por tierra,
bendiciendo al Señor, creador nuestro. 
Porque él es nuestro Dios, 
y nosotros su pueblo, 
el rebaño que él guía. R/.

Evangelio del día

Lectura del santo evangelio según san Lucas 21,34-36

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: «Tened cuidado: no se os embote la mente con el vicio, la bebida y los agobios de la vida, y se os eche encima de repente aquel día; porque caerá como un lazo sobre todos los habitantes de la tierra. Estad siempre despiertos, pidiendo fuerza para escapar de todo lo que está por venir y manteneros en pie ante el Hijo del hombre.»

Reflexión del Evangelio de hoy

Dichoso el que preste atención a las palabras proféticas de este libro

En el libro del Apocalipsis hay pasajes de muy difícil comprensión, son visiones que nos pueden quedar muy lejanas, pero no es así con el extracto que hoy nos ocupa.
Se nos regala por mano de la Iglesia en este día un texto con una explosión de vida y de vida en plenitud. Se nos habla de agua viva y del árbol de la vida con sus doce cosechas, una para cada mes. Y es que así es Dios para la vida del creyente.
Dios es manantial, río, fuente, agua viva; árbol de vida, de cuyos frutos que son los sacramentos nos alimentamos y recobrados fuerzas para seguir caminando por la senda del bien y la verdad;  Dios es luz sin tiniebla alguna, es la lámpara que arde y brilla en medio de la oscuridad que los hombres sembramos en este mundo por medio de nuestra indiferencia, nuestro egoísmo, por la oscuridad de nuestra mente. Por todo ello quien quiere vivir para Dios y en el servicio a los hermanos nada le ha de faltar para el presente y por tiempos venideros.
Terminamos hoy el año litúrgico y tanto al final de él, como al comienzo se nos ofrece la invitación de ser hombres y mujeres que vivan la palabra de Dios de lleno y con profundidad, así podemos leer también hoy " dichoso el que preste atención a las palabras proféticas de este libro"; de este libro y de toda la Escritura, para que ellas nos hagan conocer cada vez más verdaderamente al Dios de nuestras vidas.

“Velad y orad en todo tiempo"

Nos encontramos con el final del discurso escatológico de Jesús en el Evangelio de San Lucas y las primeras palabras que nos indican el texto son: "procurad que vuestros corazones no se emboten..." Vivir con el corazón embotado es vivir en un espejismo, vivir como fuera del tiempo real, como dentro de una película; es vivir tan solo con la mirada y el corazón fijos en mi yo, en mis problemas, en mis ganas o mis desganada, así como si no existiera nada en el mundo fuera de lo soy, tengo o me sucede. Y debemos de tener claro que nada tan opuesto a la realidad y al querer de Dios es esto. Dios no quiere despiertos, atentos a los dolores, angustias y alegrías propias y ajenas. Que nuestra vida sea vivida en plenitud, es decir, desde lo profundo, desde nuestro ser interno hacía fuera, así es como la vida toma sentido, color, gusto y plenitud.
“Velad y orad en todo tiempo", sí, claro velad y orad, son dos actitudes indispensables para quien pretenda considerarse discípulo de Jesús; tanto para la vida personal, como la comunitaria. No podemos entender una sin la otra, porque no somos entes aparte, sino seres en relación con Dios y con los iguales.
La vigilancia y la oración van unidas, caminan de la mano, ya que una ayuda a la otra a no dejarnos llevar por corrientes que nos alejen de Dios y se alimentan mutuamente. La vigilancia sobre pensamientos, palabras y obras; la vigilancia sobre el ritmo que acoge nuestras vidas y la sociedad en la que vivimos; vigilancia sobre los proyectos de salvación que nos llegan desde cualquier otra orilla que no es la evangélica.
Oración para vivir unidos a la raíz, que es Cristo; oración para que nuestro corazón sea ensanchado para amar; oración para que Dios nos haga conocer cuáles son los pasos a seguir; oración para mantenernos en pie ante el Hijo del hombre o mejor para cogernos de su mano para siempre.
Feliz Adviento, hermanos.
 Monasterio Sta. María la Real - MM. Dominicas
Monasterio Sta. María la Real - MM. Dominicas
Bormujos (Sevilla)