sábado, 1 de julio de 2017

LA SOLEDAD DEL CORRECTOR DE FONDO; POR ENRIQUE GARCÍA-MÁIQUEZ


Diario de Cádiz
Algunas veces he comentado que educar a los niños resulta muy duro. Siempre se comenta que la buena educación es un privilegio personal y una ventaja social que se adquiere sin mérito propio, y es verdad: el mérito es de los padres. Espero, sin embargo, que esos comentarios jamás se me hayan entendido como una queja o un lamento. Son como los del alpinista que se goza en la dureza de la ascensión y en la altura y dificultad de la cumbre. O los del maratoniano que adora los kilómetros que le devoran.
Con ese espíritu, he detectado un nuevo escollo fascinante: la madre de mis hijos, dicho sea con el debido respeto. Reconvenirles a ellos conlleva el peaje de una reconvención a mí en voz baja, más temible. Ejemplos: si les afeo el desorden, ¿de quién creo que lo han aprendido, eh? Si que estén llorosos y lánguidos, la culpa es mía porque no los acuesto temprano y les rio la gracia del trasnoche. Si comen entre horas, ¿como quién? Si no obedecen a la primera, yo, por lo visto, tampoco voy corriendo en cuanto ella me llama, empeñado en terminar el párrafo del libro que estoy leyendo, con lo que eso irrita. Incluso si ocasionalmente les riño sin que un mal ejemplo mío arruine mi mensaje, es el tono, el volumen, la ocasión o la falta de equidad… Esto vuelve a no ser una queja, ojo, sino un orgullo. Educo asumiendo que se me aplicará la más milimetrada ley del Talión, aceptando mi sino en el cumplimiento del deber.
Qué verdad que con la paternidad se entiende a nuestros padres mucho mejor. Pienso en el mío. En todos. En esa frase clásica de que el padre riñe menos, pero con más fuerza, en última instancia, poniendo fin a los recursos de casación. Parecía una vieja costumbre procesal. Ahora entiendo el choque ciego de hábitos por debajo de la dichosa frase: el dulce instinto maternal contra el logos paterno, incluso en los casos más felices y bienavenidos. Por eso los padres se reservan o, incluso acaban, rendidos, dando un paso atrás, abrumados por su falta de ejemplaridad. La sociedad tampoco ayuda o, mejor dicho, entorpece. Antaño, quizá, fue una aliada, pero ya del heteropatriarcado no quedan ni las migas y hemos de andar a la intemperie. Ánimo, compañeros, colegas, compadrinos. Eduquemos contra viento y madrazas. Cuando menos lo esperemos, en lo que de verdad importa -cuestión que también saben ellas perfectamente-, vendrán a apoyarnos (o iremos nosotros, da igual).

CAMARÓN 25 AÑOS DESPUÉS, POR ENRIQUE MONTIEL













Diario de Cádiz
Hablamos de una riqueza. No sé cómo explicarlo. Tiene que ver con lo muy hondo de nuestro modo de sentir las cosas importantes. Digo la madre, el hijo, el amor, la muerte. Y la injusticia, el desamparo. También la alegría, el sentido radical de la fiesta. Además de la música. Porque el Flamenco, que es tantas cosas, es un modo de relacionarnos con el misterio y con nuestros semejantes a través de una música que se explica con palabras incrustadas en el pentagrama particular de los melismas, las notaciones, los silencios y los gritos. Camarón, nuestro Camarón de la Isla fue esa riqueza que tuvimos, y tenemos. Y que era tan copiosa que no cabía en las lindes de su bello pueblo de la infancia, el pueblo de la libertad por los esteros y los caños, las huertas, las calles y los caminos. La vieja Isla de León con la que no pudo aquel coloso llamado Napoleón Bonaparte. Puede que sean dos de los momentos más señeros de nuestra historia, el día en que se promulgó en aquel Teatro de Comedias habilitado como Parlamento de la Nación el Decreto de la Libertad de Imprenta y el año de 1950 en que nació en el patio de vecinos de la calle Carmen, 29 un niño rubio al que llamarían Camarón. O el día en que, 41 años después, le dieron sepultura en medio de la manifestación de dolor más sincero y desgarrador que he tenido la oportunidad de vivir.
Es el momento, aquella inhumación bajo un sol sin misericordia, en el que algunos sitúan el nacimiento del mito Camarón, de la Leyenda Camarón. Lo cierto es que fue una gran sacudida, muy fuerte. En el mundo gitano de toda España y para toda la afición flamenca. José Monje Cruz, transmutado de la muerte, es el recuerdo de Camarón de la Isla por su pueblo, las calles de su pueblo, la peña flamenca que lleva su nombre, la fragua de su padre y de su hermano Manuel, la centenaria plaza de toros, los esteros, las salinas, la Venta de Vargas, las huertas casi todas en la memoria sentimental de sus paisanos. Y el mausoleo de príncipe en el Cementerio de San Fernando, lugar de peregrinos y flores, en donde emerge la figura del artista sentado en una silla, elegante y alto, lleno de majestad.
Riqueza, leyenda y mito se darán cita, por fin, en el Museo Camarón de la Isla y Centro del Flamenco Contemporáneo. Formará un triángulo definitivo con el que la ciudad hermana de Algeciras erija en memoria de la otra cara de la moneda de la genialidad del Flamenco llamada Paco de Lucía. Y el que se proyecta hacer en Jerez de la Frontera, capital flamenca donde las haya. La riqueza inmaterial del flamenco tendrá un correlato necesario porque han de venir a la triple cita obligada todos quienes quieran adentrarse, o profundizar, en una creación compleja y misteriosa hecha de unos cantos primitivos con los que cantando las penas, las penas olvidaron muchos perseguidos, muchos escarnecidos por las injusticias de las épocas. Así lo deja más que claro la seguiriya de La Carraca o la cantiña del barbero del patio de la cárcel, que afeitaba con agua fría al que no tenía dinero.
Un cuarto de siglo ha pasado sobre el caserío blanco con las torres azules de la Isla. Y sobre todo lo que no se ha hecho por Camarón, que bien lo merecía. Es el artista más universal que ha dado nuestra ciudad, es el genio de los genios porque así fue adoptado por la gente que no sabía nada del flamenco, esa riqueza que ya conocen gracias a nuestro paisano, aquel niño rubio, casi transparente al que llamaron Camarón de la Isla.

LOS TEMPLOS DEL SANTO ENTIERRO

Diario de Cádiz

Cartel del 425 aniversario, realizado por el fotógrafo Jesús Patrón.
P-M.D
La historia de la cofradía del Santo Entierro se asienta, a día de hoy, sobre cinco iglesias que han sido a lo largo de estos 425 años sedes canónicas de la corporación. Y estos cinco templos cobran especial relevancia en la conmemoración de este aniversario en el que está inmerso la hermandad, que ha presentado el programa de actos que de aquí a mayo del próximo año llevarán a cabo.
Estas iglesias en las que en algún período de su historia ha radicado la cofradía son -por este orden cronológico- el convento de San Francisco, la ermita de San Roque, el convento de Santa María, el de San Agustín y la parroquia de Santa Cruz. Y todas ellas, de uno u otro modo, cobrarán un protagonismo especial en este aniversario.
LA SOLEDAD SALDRÁ EL DÍA 30 DESDE SANTA MARÍA Y VISITARÁ SAN FRANCISCO Y SAN AGUSTÍNEL CRISTO YACENTE SE QUEDARÁ EN SAN JUAN DE DIOS UNA NOCHE DE CUARESMA
El más señalado se verá durante la salida extraordinaria de la Virgen de la Soledad el próximo 30 de julio, cuando la Dolorosa recorra todos estos templos en su itinerario. De hecho, la procesión no será desde la Catedral Vieja, sino desde Santa María, donde será trasladada la imagen en la tarde del 27 de julio, al término del triduo extraordinario que se le dedicará en su sede (los días 25, 26 y 27).
La salida del día 30 tendrá lugar, pues, de Santa María a las nueve menos cuarto de la noche, habiendo fijado la hermandad el siguiente itinerario: Santa María, Campo del Sur, San Juan de Dios, Plaza de San Juan de Dios, Pelota, Catedral, Compañía, Plaza de las Flores, Barrié, Valverde, Beato Diego, Rosario, Plaza de San Francisco, San Francisco, Nueva, Plaza de San Juan de Dios, Pomponio Mela, Fabio Rufino, Posadilla, Plaza de San Martín, Obispo José María Rancés, Plaza de Fray Félix y Jesús de Medinaceli, teniendo prevista su recogida en torno a la una y media de la madrugada.
Además, la próxima Cuaresma el Cristo yacente será trasladado una noche (la del 15 de marzo) a la iglesia de San Juan de Dios para celebrar allí una vigilia nocturna que rememorará a las que se hacían antiguamente con esta imagen en la noche del Viernes Santo en la plaza y que servirá además para poner de relieve la figura de Hernando de Pareja, que fundó tanto el Santo Entierro como la Santa Caridad. Por este último motivo habrá una misa al día siguiente, regresando a su término el Yacente a Santa Cruz en vía crucis.
También proyecta la hermandad una exposición, que se celebrará del 13 al 27 de octubre en el Torreón del Sagrario de Santa Cruz, que se complementará además con actos como una conferencia sobre el patrimonio de la hermandad o una mesa redonda sobre su presente y su futuro.
En el mes de noviembre tendrá lugar los cultos a la Dolorosa, a los que se unirá este año el pregón del aniversario, a cargo de la periodista y cofrade Mayte Huguet.
Y la conmemoración se cerrará en el mes de mayo de 2018 con una convivencia programada con todas las hermandades del Santo Entierro y Soledad de la diócesis, que pretende unir el carisma de estos cofrades.
A todo ello se une la participación de la Virgen de la Soledad en el besamano magno que con motivo del 150 aniversario del Patronazgo de la Virgen del Rosario se celebrará en la ciudad el 14 y 15 de agosto. Y los cultos y actos habituales de la hermandad en noviembre y en Cuaresma; junto a la salida procesional del Sábado Santo.

EXORCISTA DA A CONOCER LOS PRINCIPALES INSTRUMENTOS DEL DEMONIO




Mons. Lars Messerchmidt, exorcista oficial en Dinamarca, habla de los instrumentos del diablo y su experiencia expulsando demonios


Por: n/a | Fuente: Portaluz.org 



En Dinamarca, con una población de cinco millones de habitantes, los católicos no superan las 36.000 personas. Monseñor Lars Messerschmidt, es el Vicario General en Copenhague de esta pequeña comunidad católica. Tiene 77 años de edad y de pequeño quería ser bombero.
En algo ha podido cumplir aquél anhelo, aunque el fuego que hoy combate es de otra magnitud y entidad
El padre Lars, es también el exorcista oficial en Dinamarca y con la pedagogía sencilla de un buen catequista, concedió al escéptico y laicista magazine Vice de Estados Unidos una amena entrevista donde habla de “los instrumentos del diablo” y su experiencia por décadas, expulsando demonios.

¿Cómo empezó su vínculo con el exorcismo?

Fue en los años 70 cuando empecé a notar más y más manifestaciones físicas de los demonios. Recuerdo un encuentro de oración, donde vi una mujer poseída echada hacia atrás por un "ALGO". Entonces, una persona gritó: "¡déjala Satanás!" Eso funcionó. Empecé a ver un montón de cosas y así fue como empecé a interesarme.

¿Cuántos exorcismos ha realizado?

No sé exactamente, pero son algunos cientos. La verdadera posesión demoníaca puede tomar años exorcizarla. En este momento mi calendario está copado, porque parece que hay más posesiones que nunca.

Mis colegas españoles me han dicho que hay un montón de personas en América Latina necesitadas de exorcismo. Esto es porque ellos mezclan Cristianismo y sus antiguas creencias nativas. Ese cóctel religioso particular, es demoníaco.

Entonces, ¿cómo ejerce exactamente su labor?

La gente me busca porque están atormentados por los demonios. Yo por lo general pido que me describan sus síntomas y después de que contestan, trato de hacer un diagnóstico.
Es importante para mí distinguir si se trata de un problema psicológico, o si la persona está realmente poseída por un demonio.

¿Cómo puede usted precisar la diferencia?

Tenemos nuestras herramientas. Utilizamos diferentes pruebas, con un crucifijo o agua bendita por ejemplo. A los demonios les desagrada cualquiera de esas dos. Pido a la persona que sostenga el crucifijo, y, a menudo, si están poseídos por un demonio, no pueden. También asperjamos agua bendita sobre ellos.
Ayer, de hecho, una persona que vino no podía siquiera mirar al crucifijo y cuando asperjé el agua bendita sobre ella, dijo que le quemaba su piel.

¿Significa que estaba poseída por un demonio?

Sí, me parece que se trataba de un demonio. No terminamos, pero vamos a reunirnos cuando ella lo decida. Continuaremos nuestra conversación y en algún momento, voy a tener que llevar a cabo un exorcismo.

¿Qué es exactamente lo que quieres decir con un exorcismo?

El exorcismo es una forma especial de oración, donde el exorcista, en el nombre de Dios, ordena salir al espíritu maligno. Normalmente, no quiere. Por lo tanto, se convierte en una lucha, a veces física, porque puede tirar, literalmente, a una persona por tierra. En tales casos, necesitamos algunos hombres fuertes para mantener a la persona.
Afortunadamente, por lo general es mucho menos dramático. Los demonios pueden causar pérdida del conocimiento, dependiendo de cuan poderosos sean.
A veces, el demonio toma el control y se muestra a mitad de la oración. También ocurren casos en que después de un par de minutos de transcurrido el exorcismo, el demonio sale y la persona queda exactamente donde la dejó, sin saber lo que ha sucedido.

¿Son múltiples oraciones que utilizan? ¿O simplemente una?

Hay un par de diferentes. Tengo una en latín, una en alemán y una en danés. ¿Qué lenguaje uso?, depende de la situación. Es un hecho bien conocido que los demonios entienden todos los idiomas.

¿Cuál es la relación de un exorcista con el Vaticano?

Este verano, el Papa aprobó nuestra organización. No era la función de exorcista lo que él aprobó. Los exorcistas han existido siempre, como la iglesia misma.
Pero ser un exorcista solía ser una actividad solitaria. Es por eso que esta organización fue fundada: para dar a los exorcistas la posibilidad de encontrarse en una conferencia una vez al año.
La organización también ofrece la posibilidad de formarse para convertirse en un exorcista, ya sea en una universidad en el Vaticano, o en los EE.UU. Sin embargo, en primer lugar usted debe ser un sacerdote.

¿Cuántos miembros tienen en su organización?

Sé que hubo entre 250 y 300 participantes en la última conferencia.
A todo el mundo se le permitió llevar un asistente y yo conté algunos de esos invitados. Hubo un buen número de médicos, psiquiatras y psicólogos.

¿Ellos comparten sus opiniones sobre los demonios?

Conozco a un psiquiatra estadounidense. La primera vez que lo conocí, le pregunté: “¿Cree usted que hay personas, que están poseídas por demonios?” Y él respondió que sí. Él es consultor para temas de exorcismo en una iglesia de Nueva York. Esa es la forma en que debería funcionar. Yo siempre pregunto por la historia médica personal.

¿Por qué alguien acaba poseso?

Hay dos razones. La primera es que usted hizo algo estúpido, abriendo así la puerta a la actividad demoníaca. Sanación alternativa, cuestiones de la Nueva Era (New Age), clarividencia o las cartas del tarot. Esa es la puerta al mundo de lo oculto, y ese es el mundo de los demonios.
Algunos clarividentes realmente quieren ayudar a la gente, pero son simplemente ingenuos. Otros son instrumentos del diablo. El abuso de drogas o sexo también abre la puerta al diablo.

¿Algo más?

Maldiciones. Yo no lo creía al comienzo, pero es verdad. Muchos africanos son perseguidos por los demonios.
Yo siempre pregunto (a quien le solicita ayuda) si hay alguien que le odia. Si tienen enemigos, a menudo van con un médico brujo y le piden que los maldiga y el diablo disfruta esta obligación.

¿Si maldices a alguien estás abriendo las puertas al infierno?

Están en connivencia con el diablo; son herramientas de Satanás. Da miedo. Ayudé a una mujer que había sido maldecida. Los médicos no habían podido ayudarla. Le pedimos a Dios intervenir por si alguien la hubiera maldecido. Ella recordó que su tío le había dado un vaso de jugo cuando tenía 15 años y se descubrió que con el jugo la había maldecido.
Oramos y pedimos a Dios que la ayudara. De repente, se fue al baño y comenzó a vomitar violentamente. Diez minutos más tarde, ella me dijo que había estado vomitando objetos físicos, como uñas. Eso es muy común después de las maldiciones. Ella pasó la noche vomitando, pero al día siguiente estaba libre de su maldición.

¿Algún consejo para los jóvenes o no creyentes?

Tienen que tener cuidado. Si involuntariamente se meten en un ambiente satánico, pueden perderse para siempre.
Los jóvenes no quieren escuchar, ellos piensan que lo saben todo y eso es muy peligroso. Eso es orgullo y el Diablo salta sobre eso.
Artículo originalmente publicado en PortaLuz.org

NO SOY DIGNO




No soy digno

Si se entiende bien, ante este tipo de dificultades para responder a la vocación diría que se puede pasar por alto la incompetencia, pero no la pusilanimidad: alma encogida, insuficiencia moral, desmoralización. Me explicaré -espero- de modo que se compre


Por: Juan Manuel Roca | Fuente: Fluvium.com 



Si se entiende bien, ante este tipo de dificultades para responder a la vocación diría que se puede pasar por alto la incompetencia, pero no la pusilanimidad: alma encogida, insuficiencia moral, desmoralización. Me explicaré -espero- de modo que se comprenda, trayendo a nuestra consideración un conocido pasaje del Evangelio.

San Lucas relata que Jesús se subió un día a la barca de Pedro para predicar desde allí a la multitud y, al terminar, pidió a Pedro que llevara la barca mar adentro (es el Duc in altum!, ¡mar adentro!, que nos ha repetido Juan Pablo II como consigna para el tercer Milenio cristiano) y echara las redes para pescar. Pedro le respondió que habían estado toda la noche bregando y no habían pescado nada, pero añadió: "sin embargo porque tú lo dices echaré la red". Así lo hizo y quedó atónito, impresionado, al ver que casi no podían sacar la red del agua de tantos peces como habían cogido. Entonces se echó de rodillas a los pies de Jesús, con la cabeza inclinada hasta el suelo, y le dijo: "apártate de mí, Señor, que soy un hombre pecador" (Lc 5, 1-11).

Al ver el prodigio que había hecho Jesús contando con su obediencia, Pedro se asustó, porque se consideraba indigno de servir de instrumento a tales milagros. Pero Jesús le dijo: "no temas. Desde ahora serán hombres lo que tendrás que pescar". No sólo no considera que la indignidad de Pedro sea un obstáculo, sino que se apoya en su humildad para hacerle capaz de atraer a Dios a una muchedumbre incontable de hombres y mujeres, como sucedió ya durante su vida.

Por supuesto que somos indignos de que Dios nos elija para servirse de nosotros como instrumentos: sería grotesco que no nos diéramos cuenta. Pero ya hemos dicho que Dios no nos llama por nuestros méritos (Pedro, con toda su experiencia y su dominio del oficio, había estado toda la noche faenando en vano), sino porque quiere; por eso basta que reconozcamos nuestra indignidad y le hagamos caso, fiándonos de Él, para dar con nuestra vida obediente un fruto maravilloso.

Me parece muy lúcida esta manera de explicar cómo la indignidad y la humildad de los santos hacen que Dios se luzca en los frutos: "Un santo es un avaricioso que va llenándose de Dios, a fuerza de vaciarse de sí. Un santo es un pobre que hace su fortuna desvalijando las arcas de Dios. Un santo es un débil que se amuralla en Dios y en Él construye su fortaleza. Un santo es un imbécil del mundo -stulta mundi- que se ilustra y se doctora con la sabiduría de Dios. Un santo es un rebelde que a sí mismo se amarra con las cadenas de la libertad de Dios. Un santo es un miserable que lava su inmundicia en la misericordia de Dios. Un santo es un paria de la tierra que planta en Dios su casa, su ciudad y su patria. Un santo es un cobarde que se hace gallardo y valiente, escudado en el poder de Dios. Un santo es un pusilánime que se dilata y se acrece con la magnificencia de Dios. Un santo es un ambicioso de tal envergadura que sólo se satisface poseyendo cada vez más y más ración de Dios... Un santo es un hombre que todo lo toma de Dios: un ladrón que le roba a Dios hasta el Amor con que poder amarle. Y Dios se deja saquear por sus santos. Ése es el gozo de Dios. Y ése, el secreto negocio de los santos" (P. Urbano, El hombre de Villa Tevere).

Ya se ve que lo decisivo aquí es el amor impresionante de Dios por el hombre, que nos da motivos para esperarlo todo de Él. El quid de la santidad es una cuestión de fe, de confianza: lo que el hombre esté dispuesto a dejar que Dios haga en él. No es tanto el "yo hago", "yo lo haré", como el "hágase en mí" de aquella muchacha desconocida de Nazaret a la que Dios comunicó que la había elegido para ser Madre de su Hijo.

Las realidades grandes empiezan con humildad: "No te elegí porque seas grande, por el contrario eres el más pequeño de los pueblos; te he elegido porque te amo" dice el Señor al Pueblo de Israel en el Antiguo Testamento. Ciertamente, Dios no nos elige por nuestra grandeza; al contrario, la grandeza de Dios entra en nuestra vida cuando nos abrimos humildemente a sus planes amorosos, como nos enseña la Virgen María, que después de haber concebido en su seno purísimo al Hijo de Dios, canta, llena de humilde alborozo: "Mi alma glorifica al Señor, y mi espíritu se llena de gozo en Dios, mi Salvador, porque ha mirado la pequeñez de su esclava. Desde ahora me llamarán bendita todas las generaciones, porque el Todopoderoso ha hecho obras grandes en mí" (Lc 1, 46-49).

NOMBRAMIENTOS OBISPADO ASIDONIA-JEREZ

Jerez Cofrade - Diario digital de la Semana Santa de Jerez

El obispo de Asidonia-Jerez, D. José Mazuelos, anunció  el nombramiento de varios párrocos coincidiendo con la solemnidad de San Pedro y San Pablo y en el 37 aniversario de la erección de la diócesis. Entre esos nombramientos destaca el de Manuel Lozano Jiménez como nuevo párroco de San Miguel, un cargo que desde hacía casi medio siglo venía ocupando Ángel Romero Castellano, que a modo de homenaje y dada su avanzada edad quedará como párroco emérito de esta importante feligresía.
Eso supone que Manuel Lozano deja de ser párroco de Nuestra Señora de los Dolores, en la zona del Parque Atlántico. De esa parroquia se hará cargo David Belmonte Rodríguez-Pascual.
Además, Enrique Soler Gil se hará cargo de Santa Ana, que hasta ahora tenía como pastor a Antonio José Aguilar Verdugo. En este caso se da una curiosa circunstancia, toda vez que el hasta ahora párroco de Santa Ana ha sido destinado a la parroquia de San Juan Grande y Nuestra Señora de la Candelaria (Puertas del Sur), en la que se encontraba Enrique Soler.
Por último, Juan Jacinto del Castillo Espinosa regresa a Jerez para hacerse cargo de la parroquia de Madre de Dios, que  ha venido teniendo como párroco a Antonio Luis Sánchez. Del Castillo ha estado estos últimos años al frente de la parroquia de Nuestra Señora de la O de Sanlúcar, a donde ahora marcha José Manuel Sánchez-Romero.
El resto de nombramientos son los siguientes: Manuel Jesús Ortiz, párroco de Santa Ángela de la Cruz y San Antonio Abad, en Sanlúcar;  Manuel Ignacio Gallardo, párroco del Divino Salvador, en Rota; Juan Manuel Sotelo, párroco de la Purísima Concepción, en Trebujena;  José Árjona, párroco de Nuestra Señora de la O, en Rota; Iván Cote Benítez, párroco de Santa María de la Meza, en Zahara, párroco de Santa Ana, en Algodonales, y Santa María del Carmen, en La Muela; Miguel Ángel Olmedo, párroco de Jesús de Nazaret, en El Puerto;  Juan Antonio Vital, párroco del Carmen y de la Santa Cruz en el Santiscal, en Arcos y párroco de Nuestra Señora de Guadalupe, en Algar; e Ildefonso González Pérez, párroco de María Auxiliadora, en Arcos.

Francisco Aleu

EVANGELIO DEL DÍA Y MEDITACIÓN

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Primera lectura

Lectura del libro del Génesis 18,1-15

En aquellos días, el Señor se apareció a Abrahán junto a la encina de Mambré, mientras él estaba sentado a la puerta de la tienda, porque hacia calor. Alzó la vista y vio a tres hombres en pie frente a él.
Al verlos, corrió a su encuentro desde la puerta de la tienda y se prosternó en tierra, diciendo: «Señor, si he alcanzado tu favor, no pases de largo junto a tu siervo. Haré que traigan agua para que os lavéis los pies y descanséis junto al árbol. Mientras, traeré un pedazo de pan para que cobréis fuerzas antes de seguir, ya que habéis pasado junto a vuestro siervo.»
Contestaron: «Bien, haz lo que dices.»
Abrahán entró corriendo en la tienda donde estaba Sara y le dijo: «Aprisa, tres cuartillos de flor de harina, amásalos y haz una hogaza.»
Él corrió a la vacada, escogió un ternero hermoso y se lo dio a un criado para que lo guisase en seguida. Tomó también cuajada, leche, el ternero guisado y se lo sirvió. Mientras él estaba en pie bajo el árbol, ellos comieron.
Después le dijeron: «¿Dónde está Sara, tu mujer?»
Contestó: «Aquí, en la tienda.»
Añadió uno: «Cuando vuelva a ti, dentro del tiempo de costumbre, Sara habrá tenido un hijo.»
Sara lo oyó, detrás de la entrada de la tienda. Abrahán y Sara eran ancianos, de edad muy avanzada, y Sara ya no tenía sus periodos.
Sara se rió por lo bajo, pensando: «Cuando ya estoy seca, ¿voy a tener placer, con un marido tan viejo?»
Pero el Señor dijo a Abrahán: «¿Por qué se ha reído Sara, diciendo: “Cómo que voy a tener un hijo, a mis años.” ¿Hay algo difícil para Dios? Cuando vuelva a visitarte por esta época, dentro del tiempo de costumbre, Sara habrá tenido un hijo.»
Pero Sara, que estaba asustada, lo negó: «No me he reído.»
Él replicó: «No lo niegues, te has reído.»

Salmo

Sal 1,46-47.48-49.50.53.54-55 R/. El Señor se acuerda de la misericordia

Proclama mi alma la grandeza del Señor,
se alegra mi espíritu en Dios, mi salvador. R/.

Porque ha mirado la humillación de su esclava.
Desde ahora me felicitarán todas las generaciones,
porque el Poderoso ha hecho obras grandes por mí:
su nombre es santo. R/.

Y su misericordia llega a sus fieles
de generación en generación.
A los hambrientos los colma de bienes
y a los ricos los despide vacíos. R/.

Auxilia a Israel, su siervo,
acordándose de la misericordia
–como lo había prometido a nuestros padres–
en favor de Abrahán y su descendencia por siempre. R/.

Evangelio del día

Lectura del santo evangelio según san Mateo 8,5-17

En aquel tiempo, al entrar Jesús en Cafarnaún, un centurión se le acercó rogándole: «Señor, tengo en casa un criado que está en cama paralítico y sufre mucho.»
Jesús le contestó: «Voy yo a curarlo.»
Pero el centurión le replicó: «Señor, no soy quién para que entres bajo mi techo. Basta que lo digas de palabra, y mi criado quedará sano. Porque yo también vivo bajo disciplina y tengo soldados a mis órdenes; y le dijo a uno: “Ve” y va; al otro: “Ven”, y viene; a mi criado: “Haz esto”, y lo hace.»
Al oírlo, Jesús quedó admirado y dijo a los que le seguían: «Os aseguro que en Israel no he encontrado en nadie tanta fe. Os digo que vendrán muchos de oriente y occidente y se sentarán con Abrahán, Isaac y Jacob en el reino de los cielos; en cambio, a los ciudadanos del reino los echarán fuera, a las tinieblas. Allí será el llanto y el rechinar de dientes.»
Y al centurión le dijo: «Vuelve a casa, que se cumpla lo que has creído.»
Y en aquel momento se puso bueno el criado. Al llegar Jesús a casa de Pedro, encontró a la suegra en cama con fiebre; la cogió de la mano, y se le pasó la fiebre; se levantó y se puso a servirles. Al anochecer, le llevaron muchos endemoniados; él, con su palabra, expulsó los espíritus y curó a todos los enfermos. Así se cumplió lo que dijo el profeta Isaías: «Él tomó nuestras dolencias y cargó con nuestras enfermedades.»

Reflexión del Evangelio de hoy

Te ruego que no pases sin detenerte…

Desde el inicio, el narrador deja claro que el Señor se encuentra entre los tres hombres que visitan la tienda de Abraham. Estamos ante un texto de gran riqueza y profundidad, leer los contextos ayuda para mejor entenderle.
Abraham descansaba ante su tienda a la hora de más calor del día, ¡qué fácilmente podemos visualizarle adormilado!; sin embargo el texto dice: “alzó la mirada, vio y corrió al encuentro de tres hombres que se acercaban”, les invitó a aceptar su hospitalidad. ¡Qué testimonio de acogida! ¡Qué contraste con las actitudes que hoy día vemos en nuestra sociedad, y que quizás también estén en nosotros-as, ante el drama de acogida al necesitado.
La hospitalidad era muy valorada y practicada en esa cultura que presenta el AT. Jesús en el NT enfatiza sobre la importancia de ofrecer la hospitalidad a los que la necesitan, punto central del encuentro definitivo con el Señor Jesús (Mt 25,31-46).
Aunque el texto no específica quienes son los viajeros, la mera actitud de Abraham refleja que estamos ante una visita especial. Con el (v 6) apreciamos una serie de verbos de “prisa” que nos dejan maravillados. Esta “prisa” nos muestra el ansia que siente Abraham para cumplir con el mandato de la hospitalidad, o ¿no les parece intuir que lo que “ve” le lleva más lejos de lo requerido? Hay un canto que presenta a Abraham cómo el amigo de Dios. Orando estos textos vemos con cuanta nitidez reflejan esa experiencia de Dios que tiene.
El festín que ha hecho preparar y que el mismo sirve, nos muestra a un anfitrión atípico, no se sienta con ellos y una vez colocada la comida ante sus invitados, espera de pie mientras comen. Expresa más bien la actitud de servicio de un buen camarero.
Esta gran acogida no distrae a los visitantes del tema por el que han venido. ¿Dónde está Sara, preguntan? El hecho que conozcan su nombre y quién es, nos confirma que tras esta visita se esconde un propósito. De hecho si seguimos el texto vemos que Dios tiene aquí un doble propósito. Primero quiere ratificar a Abraham la promesa de que tendrá un hijo ( 15,4b; 17,16ss) y al mismo tiempo por 1ª vez se incluye a Sara, de tal forma que ella oiga la promesa. “Dentro de un año te veré y Sara tendrá un hijo”. Esta afirmación no es como las anteriores, especifica ya cuándo se cumplirá la promesa.
Dejemos que este mensaje de Dios fortalezca nuestra confianza, las promesas de Dios se cumplen siempre. Es un verdadero consuelo sabernos en las manos de Dios. ¿Sientes que alguien cuida de ti? Pararnos en esto nos dará fuerzas para vivirnos pacientemente.
El punto de “la risa” de Sara, junto con el de la risa de Abraham (17,17) son bien sugerentes para nutrir nuestra oración personal. Junto a la falta de fe que casi en silencio manifiesta Sara, ella tenía todos los números comprados para dudar. Nadie en su sano juicio la habría recriminado por ello, sin embargo se une otro hecho; el miedo para reconocer su verdad la hace mentir. Dios no la confronta, sólo confirma la verdad. A pesar de su incredulidad el milagro se realizará. Dios sigue conduciendo la historia humana.

Vete y que suceda según tu fe

¡Qué diferente actitud encontramos en estas dos lecturas! Hoy el evangelio sigue narrando las actividades de Jesús y nos muestra como Él practicaba en su vida cotidiana el Sermón del Monte.
Estar atentos a los pequeños detalles, ayuda a descubrir el sentido del texto. El centurión es un pagano y extranjero. Está ante Jesús y no le pide nada, sencillamente le informa sobre la situación de su empleado y el sufrimiento que está viviendo. Detrás de esta actitud que manifiesta el centurión ante Jesús, está la convicción de que no es necesario pedir las cosas. Vemos que ha bastado con comunicarle el problema, Él hará solo lo que tiene que hacer. Vivirlo así, es posible si nos acercamos con una ilimitada confianza.
La reacción de Jesús es inmediata: “¡Yo iré a curarle!”. No hay ninguna otra pregunta. Esta afirmación desconcierta al centurión, no esperaba una generosidad tan grande y tan inmediata. Su experiencia profesional le sirve para poder expresar su fe y confianza en Jesús, al tiempo que le hace verbalizar una oración tan profunda, que ha quedado recogida para siempre en nuestra liturgia eucarística. “Señor, yo no soy digno de que vengas a mi casa…” ¡Qué preciosidad! ¡Qué sencillez! Simplemente, déjala resonar en tu corazón.
Al escuchar esto Jesús, le produce igualmente un gran desconcierto y admiración: “Jamás he encontrado en Israel una fe tan grande”. Jesús es alguien en el cual se podía confiar. ¿Nos acercamos a él con esta convicción y confianza? Para Él nadie es indiferente. ¿Estamos en camino con la fe de este centurión para encontrar al Señor y, sobre todo, para dejar que Él nos encuentre?
Hna. Virgilia León Garrido O.P.
Congregación Romana de Santo Domingo