ÉXITO DE LAS II JORNADAS PASTORALES DE LA DIÓCESIS DE CÁDIZ Y CEUTA

El sacerdote y párroco de Santo Domingo y la Inmaculada de Algete (Madrid), José María Sánchez de Lamadrid, junto a varios miembros de su equipo de evangelización, fueron los ponentes de esta segunda jornada que se celebró en el Centro de Congresos de San Fernando y a la que asistieron, además de nuestro obispo diocesano, el Vicario General, el rector y formadores del Seminario San Bartolomé así como numerosos fieles laicos deseosos de ser parte de la nueva etapa de la Iglesia que estamos viviendo.

Jose María Sánchez de Lamadrid dividió en tres ponencias su presentación de la jornada. La primera de ellas se centró en la labor que, este sacerdote junto a un grupo de laicos, ha realizado en la Parroquia de Santo Domingo de la Calzada y la Inmaculada de Algete y que ha llevado a una renovación de las formas y métodos de Evangelización y a una implicación real de los fieles en las actividades de la parroquia. En este punto explicó que, durante mucho tiempo se dedicaron a reflexionar y analizar qué actividades de la parroquia eran realmente evángelicas y servían para que la gente se acercara al Señor. Asimismo destacó que no se trata de hacer muchas actividades sino de descubrir qué don tiene cada uno de nosotros y para qué puede ponerse al servicio de la Evangelización: Organizar las actividades no por necesidades sino por dones espirituales y talentos de los colaboradores.. Asi, "evitaremos quemar a la gente con multiplicidad de cosas que no llegan". 

La segunda sesión se centró en el cambio de mentalidad necesario para todos: laicos y sacerdotes, con el fin de hacer posible la nueva evangelización; en esta línea, tanto Sánchez de Lamadrid como su equipo, destacaron que, casi siempre, el mayor escollo en la evangelización es el miedo a cambiar, porque implica un compromiso personal. Se trata de un cambio pensado, rezado... una renovación, destacó el párroco de Santo Domingo "que sus formas y métodos sean originales, creativo y pedagógicos; explorando caminos nuevos pero renunciando a todo lo que no sea evangélico".

Por último, la tercera sesión, tuvo como tema central la formación de los equipos de personas que lideran, en cada comunidad o parroquia este cambio: nuevos evangelizadores para la nueva evangelización. De manera práctica, Sánchez de Lamadrid expuso 4 características del nuevo evangelizador, poniéndolas en relación a cuatro momentos evangélicos:

1- Bajar al Jordán. Experimentar el amor personal e incondicional de Dios.

2- Caer en Damasco. Encuentro personal con Jesús Resucitado.

3- Subir al aposento alto. Recibir la dynamis y parresia del Espíritu. Vivir el Pentecostés personal

4 - Caminar y correr. Caminar a Emaús para que arda el corazón con el fuego de la Palabra y correr a las montañas de Judá con alegría para alegrar.

Asimismo, destacó que, a la hora de formar estos equipos de evangelización y para que estos fueran realmente productivos una manera de perfilarlos era a través del análisis de CCQ: Carácter: en el que destacó el encuentro personal con Cristo que había de tener cada uno de los miembros del equipo y cualidades como integridad, docilidad, humildad, confiabilidad, ética saludable y persistencia. Capacidades: en este punto señaló que hay que buscar el más alto nivel de idoneidad que pueda encontrar, capacidades probadas en la práctica y con la experiencia adecuada para aquella misión o tarea que se quiere encomendar y por último, Química: el acoplamiento de la persona con el resto del equipo ya que es muy importante para el funcionamiento futuro del equipo que haya química. Además animó a los presentes a realizar este ejercicio alli mismo, para determinar los puntos fuertes y débiles de los equipos y considerar que podría mejorarse. 

La jornada culminó con la celebración de la Santa Misa, presidida por Mons. D. Rafael Zornoza Boy en la que se oró especialmente por los frutos de esta II Jornada de Renovación Pastoral. 

LA EUCARISTÍA, SACRIFICIO DE CRISTO EN LA CRUZ

Reflexiones Eucaristía

La eucaristía es banquete: ¡Vengan y coman! Es Pan que baja del cielo y da vida al mundo.


Por: P Antonio Rivero LC | Fuente: Catholic.net 

Respondióles Jesús: "Soy Yo el pan de vida; quien viene a Mí, no tendrá más hambre, y quien cree en Mí, nunca más tendrá sed. Pero, os lo he dicho: a pesar de que me habéis visto, no creéis. Todo lo que me da el Padre vendrá a Mí, y al que venga a Mí, no lo echaré fuera, ciertamente, porque bajé del cielo para hacer no mi voluntad, sino la voluntad del que me envió. Ahora bien, la voluntad del que me envió, es que no pierda Yo nada de cuanto El me ha dado, sino que lo resucite en el último día. Porque ésta es la voluntad del Padre: que todo aquel que contemple al Hijo y crea en Él, tenga vida eterna; y Yo lo resucitaré en el último día". Jn 6, 35-40

¡Quitémonos las sandalias porque el lugar que pisamos es lugar santo!

La eucaristía es lo más santo que tenemos en el cristianismo.

Vimos que la eucaristía es banquete: ¡Vengan y coman! Es Pan que baja del cielo y da vida al mundo. ¡Vengan y coman!

¿Cómo es posible que haya cristianos que no se acerquen a la santa misa que es banquete celestial, donde Dios nos alimenta con su Palabra y con el Cuerpo Sacratísimo de su Hijo, para darnos la vida divina, fortalecernos en el camino de la vida? Prefieren ir por el camino de la vida débiles, famélicos, deprimidos, cansinos, desilusionados.

¿Cómo es posible que haya cristianos que, pudiendo comulgar, no se acercan a este banquete que sacia?... Precisamente porque tal vez no quieren confesarse. Prefieren vivir y ser sólo espectadores en el banquete celestial.

Eso sí: es un banquete y hay que venir con el traje de gala de la gracia y amistad de Dios en nuestra alma.

¡Vengan y coman! ¡El que coma de este pan no tendrá más hambre de las cosas del mundo! La Iglesia está para eso: para darnos el doble pan: el de la Palabra y el de la eucaristía.

Ahora veremos el segundo aspecto de la eucaristía y de la santa misa: la eucaristía es el sacrificio de Cristo en la Cruz que se actualiza y se hace presente sacramentalmente, sobre el altar.

¿Qué significa que la Misa es sacrificio?

El sacrificio que hizo Jesús en la Cruz, el Viernes Santo, muriendo por nosotros para darnos la vida eterna, abrirnos el cielo, liberarnos del pecado... se vuelve a renovar en cada misa, se vuelve a conmemorar y a revivir desde la fe. Cada misa es Viernes Santo. Es el mismo sacrificio e inmolación, pero de modo incruento, sin sangre. El mismo sacrificio y con los mismos efectos salvíficos.

En cada misa asistimos espiritualmente al Calvario, al Gólgota... y en cada misa con la fe podemos recordar, por una parte, los insultos, blasfemias que le lanzaron a Jesús en la Cruz... y por otra parte, las palabras de perdón de Cristo a los hombres y de ofrecimiento voluntario y amoroso a su Padre celestial: “Padre, perdónales, porque no saben lo que hacen...Todo está cumplido”.

Con los ojos de la fe, en cada misa veremos a Cristo retorcerse por todos los martillazos y golpes que le propinaron y le propinamos con nuestros pecados. ¡Esto es sacrificio! En cada misa Cristo muere lenta y cruelmente por nosotros.

Con los ojos de la fe, en cada misa veremos ese rostro de Cristo sangrante, humillado, escarnecido, golpeado... y esa espalda magullada, destrozada por los azotes que los pecados de los hombres le han infligido, le hemos infligido.

Si tuviéramos más fe, en cada misa deberíamos experimentar, junto con Jesús, esa agonía, tristeza, tedio que Él experimentó al no sentir la presencia sensible de su Padre... y deberíamos acercarnos a Él y consolarle en su dolor y en su sacrificio, compartiendo así con Él su Pasión.

Que la misa es sacrificio significa que aquí y ahora, Cristo es vapuleado, maltratado, golpeado, vendido, traicionado, burlado, negado por todos los pecados del mundo... y Él se entrega libremente, amorosamente, conscientemente, porque con su muerte nos da vida.

En cada misa, ese Cordero divino se entrega con amor para, con su Carne y Sangre, dar vida a este mundo y a cada hombre.

Si tuviéramos fe, nos dejaríamos empapar de esa sangre que cae de su costado abierto... y esa sangre nos purificaría, nos lavaría, nos santificaría.

Si tuviéramos fe recogeríamos también su testamento, su herencia, su Sangre, cada gota de su Sangre, sus palabras, sus gestos de dolor.
La santa misa es sacrificio también en cada uno de nosotros, que formamos el Cuerpo Místico de Cristo. Venimos a la misa para sufrir espiritualmente junto con Cristo, a morir junto a Cristo para salvar a la humanidad y reconciliarla con el Padre celestial.

En cada misa deberíamos poner nuestra cabeza para ser coronada de espinas y así morir a nuestros malos pensamientos.

En cada misa deberíamos ofrecer nuestras manos para ser clavadas a la Cruz de Cristo y así reparar nuestros pecados cometidos con esas manos.

En cada misa deberíamos ofrecer nuestro costado para ser traspasado, y así reparar nuestros pecados de odios, rencores, malos deseos.

En cada misa deberíamos poner nuestras rodillas para ser taladradas, para reparar los pecados que cometimos adorando los becerros de oro.

En cada misa deberíamos ofrecer nuestros pies para que fueran clavados en la Cruz de Cristo y así reparar los pecados que cometimos yendo a lugares peligrosos.

Esto es vivir la eucaristía en su dimensión de sacrificio. ¡Morir a nosotros mismos!; para que, con nuestra muerte al pecado, demos vida al mundo, a nuestros hermanos.

¿Verdad que es terriblemente comprometedora la santa misa? ¿A quien le gusta cargar con la Cruz de Cristo en su vida, y caminar con ella a cuestas, sacrificándose y crucificándose día a día en ella? En cada misa deberíamos experimentar en el alma la crucifixión de Cristo y su muerte, y también su resurrección a una vida nueva y santa.

Sí, la eucaristía es Banquete. ¡Comamos de él! Sí, la eucaristía es Sacrificio. ¡Ofrezcámonos en él al Padre por Cristo para la salvación del mundo! Bebamos su sangre derramada, que nos limpia.

Quedémonos de pie, como María, en silencio, junto al Calvario, y ofrezcamos este sacrificio de Cristo y nuestro, muriendo a nosotros mismos. Amén.

EVANGELIO DEL DÍA Y MEDITACIÓN

Primera lectura

Lectura del libro de los Hechos de los apóstoles 7, 51-59

En aquellos días, Esteban decía al pueblo, a los ancianos y a los escribas; -«¡Duros de cerviz, incircuncisos de corazón y de oídos! Siempre resistís al Espíritu Santo, lo mismo que vuestros padres. ¿Hubo un profeta que vuestros padres no persiguieran? Ellos mataron a los que anunciaban la venida del justo, y ahora vosotros lo habéis traicionado y asesinado; recibisteis la Ley por mediación de ángeles, y no la habéis observado.» Oyendo estas palabras, se recomían por dentro y rechinaban los dientes de rabia. Esteban, lleno de Espíritu Santo, fijó la mirada en el cielo, vio la gloria de Dios, y a jesús de pie a la derecha de Dios, y dijo: -«Veo el cielo abierto y al Hijo del hombre de pie a la derecha de Dios.» Dando un grito estentóreo, se taparon los oídos; y, como un solo hombre, se abalanzaron sobre él, lo empujaron fuera de la ciudad y se pusieron a apedrearlo. Los testigos, dejando sus capas a los pies de un joven llamado Saulo, se pusieron también a apedrear a Esteban, que repetía esta invocación: - «Señor Jesús, recibe mi espíritu.» Luego, cayendo de rodillas, lanzó un grito: - «Señor, no les tengas en cuenta este pecado.» Y, con estas palabras, expiró. Saulo aprobaba la ejecución.

Salmo

Sal 30. 3cd-4. 6ab y 7b y 8a. 17 y 21 ab R. A tus manos, Señor, encomiendo mi espíritu

Sé la roca de mi refugio,

un baluarte donde me salve,

tú que eres mi roca y mi baluarte;

por tu nombre dirígeme y guíame. R/.

A tus manos encomiendo mi espíritu:

tú, el Dios leal, me librarás;

yo confío en el Señor.

Tu misericordia sea mi gozo y mi alegría. R/.

Haz brillar tu rostro sobre tu siervo,

sálvame por tu misericordia.

En el asilo de tu presencia los escondes

de las conjuras humanas. R/.

Evangelio del día

Lectura del santo evangelio según san Juan 6, 30-35

En aquel tiempo, dijo la gente a Jesús: - «¿Y qué signo vemos que haces tú, para que creamos en ti? ¿Cuál es tu obra? Nuestros padres comieron el maná en el desierto, como está escrito: "Les dio a comer pan del cielo."» Jesús les replicó: - «Os aseguro que no fue Moisés quien os dio pan del cielo, sino que es mi Padre el que os da el verdadero pan del cielo. Porque el pan de Dios es el que baja del cielo y da vida al mundo.» Entonces le dijeron: - «Señor, danos siempre de este pan.» Jesús les contestó: - «Yo soy el pan de la vida. El que viene a mí no pasará hambre, y el que cree en mí nunca pasará sed.»

Reflexión del Evangelio de hoy

¡Duros de cerviz, incircuncisos de corazón y de oídos!

A lo largo de la historia que mantiene Dios con los hombres, hay dos situaciones que siempre se repiten. La primera es el rechazo de algunos hombres a Dios y a sus indicaciones. Es lo que san Esteban deja claro en sus duras palabras “al pueblo, a los ancianos y a los escribas”: “¡Duros de cerviz, incircuncisos de corazón y de oídos! Siempre resistís al Espíritu Santo, lo mismo que vuestros padres. ¿Hubo un profeta que vuestros padres no persiguieran?”. Aquí tocamos el misterio de la persona humana, que gracias a su libertad es capaz de rechazar a su Dios, pensando, de manera equivocada, que Dios no busca su bien, su felicidad. Igualmente Jesús, en la misma línea, llegó a decir a un grupo de judíos: “no queréis venir a mí para tener vida”. Tragedia humana la de poder dar la espalda a Dios, a Jesús, los que nos sirven en bandeja lo que más anhela nuestro corazón: esperanza, luz, gozo, amor, sentido, orientación.

La segunda, muchos hombres de Dios, amigos de Dios, si se les pone en la disyuntiva de perder la vida o de perder a Dios, de no confesar a Jesús como su Maestro y Señor, prefieren perder la vida, antes que perder a Jesús, su auténtica vida, el que les resucitará después de su muerte, después de su particular viernes santo a una vida de total felicidad y para toda una eternidad. Muchos de esos cristianos, como San Esteban, siguiendo el ejemplo de Jesús, pedirán perdón para sus verdugos.

“¿Qué signo?... El pan de vida”, el amor

“La gente” pide a Jesús un signo para que puedan creer en él. Le recuerdan que sus padres, los guiados por Moisés a través del desierto en la salida de Egipto, recibieron el signo del maná con el que Dios les alimentó. Jesús dice que tiene un signo mucho más importante, el pan de vida que es él mismo. Este pan especial nos da la prueba definitiva para que creamos en él, pues es la expresión de su entrega a favor de todos nosotros. Su pan, que es amor, que es entrega, es el mejor signo que nos ofrece Jesús para que creamos en él. Un amor, una entrega que Jesús tuvo sumo cuidado en dejárnoslo claro, hasta fue capaz de ponerse de rodillas delante de los apóstoles, delante de nosotros, para lavarnos los pies, y se hizo pan para recordarnos en cada eucaristía lo mucho que nos quiere. “Esto es mi cuerpo entregado por vosotros”. El mejor signo… el amor.

Fray Manuel Santos Sánchez

Real Convento de Predicadores (Valencia)

EROS RAMAZZOTTI - COSAS DE LA VIDA

"LA FORMACIÓN QUE RECIBEN LOS ALUMNOS EN LA ESCOLANÍA DEL VALLE DE LOS CAÍDOS NO SE PAGA CON DINERO"

Carmelo López-Arias

Como parte de la variada formación extra-académica que reciben, los alumnos de la Escolanía del Valle de los Caídos compartieron recientemente unas horas con Germán Ubillos, dramaturgo y novelista galardonado con numerosos premios. La experiencia no fue menos satisfactoria para él que para ellos, y a Ubillos se le agotan los términos para expresar la impresión que le causaron los escolanes, a quienes considera "superniños" que reciben en un lugar privilegiado "una formación que no se paga con dinero".

Una dilatada y exitosa carrera literaria

Germán Ubillos Orsolich, madrileño de 74 años, abogado y economista por la primera promoción de ICADE, asesor ejecutivo del Ministerio de Fomento durante muchos años, se autodefine sobre todo como “un escritor católico del siglo XX”.

Y desde luego toda una trayectoria le avala. En 1970 fue Premio Nacional de Teatro Juan del Enzina por La tienda y ha recibido el Premio Provincia de Valladolid de Teatro por Gente de quirófano y Premio de Guipúzcoa de Teatro por El llanto de Ulises. Su obra El reinado de los lobos, emitida en 1984 en el mítico espacio teatral Estudio 1 de TVE, fue reestrenada en el Teatro Victoria de Madrid a finales de 2016. Porque Ubillos está en plena actividad teatral, con la representación en los teatros madrileños de obras antiguas (El cometa azul, con la que fue en su día finalista del Premio Lope de Vega) y nuevas (Evelinne y John).

Germán Ubillos, en el reestreno de El reinado de los lobos el pasado 5 de noviembre en el Teatro Victoria de Madrid.

Ha hecho numerosas incursiones en la novela, y una de ellas, Largo retorno, fue llevada al cine por Pedro Lazaga en 1975. Son también conocidas, en el ámbito narrativo, sus obras Proyecto amenazante, El viajero de sí mismo, Malín, El hielo de la Luna o Más allá del purgatorio.

"Los padres pueden estar contentos de la formación que reciben allí"

Con todo ese bagaje con el que transmitir a los chicos cómo es el mundo de la cultura literaria, Ubillos llegó a la escolanía el pasado 19 de enero. Fue una experiencia primeriza, a pesar de ser uno de los más antiguos visitadores de la abadía y la Cruz.

 

-¿Desde cuándo se siente vinculado al Valle de los Caídos?

-Desde siempre. Mantengo una cierta vinculación moral con el Valle de los Caídos porque teníamos una casa en El Escorial y nuestro padre, que fue teniente de Regulares y en la guerra estuvo en las batallas de Teruel, Belchite y el Ebro, nos llevaba de vez en cuando a ver avanzar las obras en cuanto empezó a construirse. Recuerdo que íbamos en un Simca que él tenía y circulando por carreteras que entonces estaban solo adoquinadas.

-¿Ha vuelto luego con frecuencia?

-Siempre que en la vida percibo problemas me gusta ir a un lugar donde alimentar mi alma. Y allí se respira seguridad psicológica y se palpan las fuerzas del Espíritu. Acudo siempre que tengo necesidad espiritual de “cargar las pilas”.

-¿Tenía alguna relación con la escolanía?

-Ninguna. Pero en una ocasión estaba en el bar de la hospedería con una amiga y apareció fray Santiago Cantera. Me dijeron que era el prior y le saludé. Me pareció un hombre joven, muy vivo, digno heredero de todo un fray Justo Pérez de Urbel. Tanto, que a los cinco minutos le dije que me gustaría conversar con él por extenso. Hasta un año después no tuvimos la entrevista, y entonces él me propuso la idea de darle una charla a los niños desde mi perspectiva del Teatro y de las Letras.

-Y es la que dio el pasado 19 de enero…

-Sí, pero no fue una conferencia. Cuando le comenté el plan a mi hija Marta, me dijo: “¡Papá, vas a dormir a los niños!” Me quedé preocupado, hablé con fray Santiago, y tras bromear sobre esa posibilidad acordamos que fuese un coloquio.

-¿Cómo reciben unos niños de entre 8 y 14 años a un escritor consagrado que viene a verles?

-Cuando llegué, fray Santiago me enseñó, bajo un frío polar, corredores, salas, claustros… Oímos misa junto a toda la comunidad benedictina y cantaron los niños de la escolanía, con sus voces inefables. Era como un coro celestial. Fue mi primer contacto con ellos. Tras la celebración me presentaron a la bibliotecaria y al profesor de Literatura, y estábamos hablando cuando nos cruzamos con un escolán que me preguntó si yo era el escritor que iba a charlar con ellos. Y ahí fue mi primera sorpresa.

-¿La pregunta?

-Sí, porque el niño me recordó una anécdota de mi infancia sobre la falta de ortografía de un profesor mío, la cual, como he relatado alguna vez, me marcó toda la vida. ¡Habían preparado a conciencia la charla! Se sabían de memoria mis libros, mis premios, ¡hasta mis anécdotas…! Son unos superniños, como supermanes en pequeño…

-¿A qué lo atribuye?

-Para empezar, no tienen móviles. ¡Y te lo dice alguien que era asesor ejecutivo del Ministerio de Fomento cuando, siendo ministro Rafael Arias-Salgado, se produjo la gran implantación de la telefonía móvil! Pero estos instrumentos, que están muy bien, se utilizan mal. La gente va por la calle mirando el móvil en vez de mirar el mundo. Los alumnos de la escolanía no, allí ven el paisaje maravilloso, juegan, pasean, estudian Primaria y Secundaria como cualquier otro chico de su edad, estudian música… Están muy espabilados.

El interés de los chicos por el tema y la inquietud intelectual y personal de sus preguntas llamaron la atención del experimentado conferenciante.

-¿Cómo fue el coloquio?

-Tras una introducción y un par de preguntas de fray Santiago para romper el hielo, ¡segunda sorpresa! En mis conferencias, al abrirse el turno del público, se levantan una o dos manos. Allí se alzaron todas a la vez, todos querían preguntar algo. Algunas preguntas eran normales: qué se siente al ser famoso, qué pensaba sobre tal o cual tema… Pero hubo preguntas que tocaron partes de mi alma que nadie había tocado jamás. ¡Tuve que hacer un sobreesfuerzo para estar a la altura de esos niños! No me sentí con la “superioridad” del conferenciante, sino con una sensación de inferioridad y pequeñez ante el auditorio. Son niños especiales que hacían preguntas especiales.

-¿Durante cuánto tiempo?

-Más o menos hora y media. Al concluir me llevaron a firmar de todo: desde libros míos a una simple hoja de cuaderno. Luego fuimos a almorzar al refectorio. ¡Un cocido fantástico, por cierto, mejor que el del Charolés en El Escorial! Comimos en silencio, mientras escuchábamos una lectura espiritual. Luego tuvimos una grata conversación con los monjes, con dos obispos que se encontraban allí y con José Antonio de Mesa Bazán, quien me había acompañado. Fue secretario general de la Comisión Española de Cooperación con la Unesco y también quedó asombrado de lo que vio.

-Veo que quedaron impactados…

-Sí. Mira, he estado en 32 países, he visto mucho mundo, he recibido muchos premios… pero desde luego lo que viví allí hizo que aquél quedase como un día inolvidable en mi vida. Esa tarde me alejé del Valle de los Caídos con una auténtica sensación de tristeza, como si me alejara de una familia especial.

-¿Qué opinión le merece la formación que reciben los chicos, a tenor de lo que vio?

-Tienen una vitalidad enorme. Están en un lugar de una belleza inmensa. Y reciben una formación exquisita: espartana, sin hedonismos; y nada maquinista, sino humanista y profundamente espiritual. Son niños avispados, no alienados ni atontolinados, lo percibí en cuanto empezaron a hacerme preguntas. Desde luego, los padres pueden estar contentos de la formación que están recibiendo allí, una formación excelente en lo académico pero, quiero insistir en ello, también en lo moral.

-¿Por qué le concede tanto valor a ese punto?

-Porque les preparan para discernir entre el bien y el mal. Es una formación que no se paga con dinero, que los capacita y los blinda... ¡y en el Valle de los Caídos, uno de los pulmones espirituales de Europa!

Ya está abierta la solicitud para las pruebas de acceso a la Escolanía del Valle de los Caídos, en la dirección:

escolania@valledeloscaidos.es

FRANCISCO VÁZQUEZ: EL PROBLEMA EN ESPAÑA NO ES AL INJERENCIA, SINO LA ESCASA PRESENCIA DE LOS CATÓLICOS EN LA VIDA PÚBLICA

El histórico socialista contó en cómo su educación cristiana y las encíclicas de Juan XXIII le motivaron a dar el salto a la política

«La política es un servicio, no es una profesión». Esta es la opinión del antiguo embajador de España ante la Santa Sede Francisco Vázquez, protagonista en la III Jornada Cristianos y Política organizada en Toledo este fin de semana por Polis, grupo de trabajo de la Delegación de Apostolado Seglar de la archidiócesis.

El histórico político socialista defendió la necesidad «tener independencia personal y no hacer de la política un trabajo». Esto es lo que proporciona «la independencia» para «poder decir sí o no. De esta manera, no te amarras al poder».

Vázquez se mostró preocupado por la situación actual de España, y en concreto por el resurgimiento de un ataque a la religión católica. «Situaciones y problemas ya superados en el pasado aparecen de nuevo», dijo. El problema en la España actual es que «el laicismo se está convirtiendo en una religión».

En particular, «en España se hace necesario desmontar la línea política de pensamiento que acusa a la Iglesia de su injerencia en la vida pública», añadió, animando por el contrario a los cristianos a una mayor participación y testimonio en la vida pública.

Francisco Vázquez, en todo caso, no se presentó como un «modelo», sino más bien como un «testigo», cuyo compromiso católico nace de una familia de firmes convicciones religiosas «donde se rezaba el rosario todos los días», lo cual «no era incompatible con un clima liberal frente al totalitarismo» de aquellos tiempos en España.

Su fe –contó– estuvo marcada por de sus estudios en los Hermanos Maristas de La Coruña y por las encíclicas de Juan XXIII, que «determinaron el compromiso social y político de muchos jóvenes», entre ellos el suyo. En esa estela, cuando posteriormente se convirtió en alcalde de su ciudad, tuvo siempre claro que debía ser «alcalde de todos y para todos».

Fecha de Publicación: de de

CATÓLICOS HACEN BALANCE DE LOS 100 PRIMEROS DÍAS DE TRUMP AL FRENTE DE ESTADOS UNIDOS

WASHINGTON D.C., 30 Abr. 17 / 03:04 pm (ACI).- Líderes católicos han encontrado razones tanto para elogiar como para preocuparse tras los primeros 100 días de la presidencia de Donald Trump en Estados Unidos.

“Los católicos tienen razones para el optimismo. Pero así como los primeros 100 días, el camino adelante permanece difícil”, dijo Brial Burch, Presidente de CatholicVote.org en el balance realizado por la organización tras los primeros 100 días de la presidencia de Trump.

Tras una reñida elección frente a Hillary Clinton, Donald Trump, del Partido Republicano, fue elegido Presidente de Estados Unidos el 8 de noviembre de 2016 y asumió el cargo el 20 de enero de 2017.

Sobre el aborto

Líderes provida han encontrado mucho a favor en el gobierno de Trump, hasta el momento.

“El Presidente Donald Trump y el Vicepresidente Mike Pence han cambiado el juego para el movimiento provida”, dijo Marjorie Dannenfelser, Presidenta de Susan B- Anthony List. “No solo ha habido muchas victorias provida dentro de los primeros 100 días de su gobierno, sino que estamos confiados que el progreso provida continuará. Esta es una nueva era”.

Apenas una semana después de que Trump asumiera el cargo, Pence dio un discurso en la Marcha por la Vida en Washington D.C. Fue la primera vez en la historia que un Vicepresidente en funciones lo hiciera.

En esa ocasión, Pence aseguró que “la vida está ganando en Estados Unidos”, y alentó al movimiento provida a “ser conocido por el amor, no la ira”, así como “por la compasión, no por la confrontación”.

El 23 de enero, Trump reinstauró la Política de Ciudad de México, una normativa que prohíbe que fondos tributarios de Estados Unidos financien a organizaciones no gubernamentales que promuevan o realicen abortos fuera del país.

En abril, el gobierno de Estados Unidos retiró el financiamiento al Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA), por sus vínculos con las políticas de control natal en China, que incluye esterilizaciones y abortos forzados.

Poco después, el gobierno firmó una resolución aprobada por el Congreso que anuló una norma de la administración de Barack Obama, que los providas habían calificado un “regalo de despedida para Planned Parenthood”.

Con la nueva resolución, los estados del país pueden nuevamente bloquear financiamiento a Planned Parenthood y otros grupos abortistas.

Diversos líderes provida han destacado además los nombramientos provida del gobierno de Trump para distintas áreas, particularmente el del juez Neil Gorsuch para la Corte Suprema de Estados Unidos.

De acuerdo a CatholicVote.org, en el área de temas relativos a la “santidad de la vida”, el gobierno de Trump tiene una nota “A”.

Sobre libertad religiosa

Se espera que el nombramiento de Gorsuch para la Corte Suprema impacte positivamente en casos relativos a la libertad religiosa.

Otro significativo avance fue que el gobierno de Trump abandonara la lucha legal sobre el “mandato transgénero” del gobierno de Obama. Esa política había obligado a las escuelas a dejar que los estudiantes usen el baño de acuerdo a la identidad de género que asuman y no su sexo de nacimiento.

Sin embargo, recientemente las decisiones del gobierno han sido ambiguas sobre libertad religiosa, de acuerdo a los activistas, pues Trump no ha emitido una esperada orden ejecutiva defendiendo la libertad religiosa y los derechos de conciencia.

CatholcVote.org dio a Trump una “C-“ sobre temas de libertad religiosa.

Sobre refugiados e inmigración

Al inicio de sus primeros 100 días en el gobierno, Trump emitió una orden ejecutiva para detener la admisión de refugiados a Estados Unidos durante cuatro meses, y suspender indefinidamente la admisión de refugiados sirios. La orden también detuvo la admisión de visas para la mayoría de personas de siete países: Irak, Siria, Irán, Sudán, Libia, Somalia y Yemen.

La ejecución de la orden fue finalmente frenada por la Corte del Noveno Circuito de Estados Unidos. Una orden ejecutiva corregida que fue publicada posteriormente dejó fuera de la prohibición indefinida a los refugiados sirios, y quitó a Irak de la lista de países desde los que la mayoría de nacionales serían bloqueados de entrar a Estados Unidos.

El nuevo documento aún suspendía la admisión de refugiados durante cuatro meses y limitaba el ingreso total para el año fiscal 2017 a 50 mil refugiados como máximo.

El Presidente del Comité de Migración de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos, Mons. Joe Vasquez, expresó su profunda preocupación por el documento revisado y dijo que el programa de admisión de refugiados ya es seguro. Catholic Relief Services, organización caritativa de la Iglesia en Estados Unidos, dijo que dado que el desplazamiento forzado a nivel mundial está en sus niveles más altos jamás registrados, Estados Unidos no debe cerrar su programa de admisión de refugiados.

La orden fue finalmente detenida por jueces federales en Hawaii y Maryland.

Trump también firmó una orden ejecutiva en enero que bloquearía financiamiento federal para “ciudades santuario”, como se conoce a las ciudades que públicamente no cumplen las leyes federales de deportación de inmigrantes indocumentados.

Sobre cuidado de la salud

Otra importante prioridad de los primeros 100 días de Trump era el cuidado de la salud. Un proyecto de ley para reemplazar la Ley de Asistencia Asequible, que incluía el aborto dentro de sus planes de financiamiento, fue presentada en marzo.

Sin embargo, esta propuesta recibió varias críticas referentes a falta de cobertura para los ancianos, enfermos crónicos y los pobres.

La propuesta legislativa no llegó a ser votada, pero ha sido enmendada, con inclusiones como el cuidado de maternidad y hospitalización, y ha sido presentada a consideración de la Cámara de Representantes.

El Presidente del Comité de Justicia Nacional de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos, Mons. Frank Dewane, criticó recientemente el proyecto de ley corregido y dijo que los congresistas no deben votar por él.

Sobre política exterior

En el campo de la política exterior, Trump ordenó un ataque con misiles a inicios de abril sobre una base aérea de Siria, en respuesta a un ataque con armas químicas en la localidad de Idlib, que mató a cerca de 100 personas y hospitalizó a cientos.

Estados Unidos aseguró que las fuerzas del presidente sirio Bashar al-Assad fueron responsables de los ataques químicos, por lo que un portaviones estadounidense en el Mediterráneo lanzó misiles crucero Tomahawk contra la base aérea siria.

El teólogo moral Joseph Capizzi, de la Universidad Católica de América, dijo a CNA –agencia en inglés del Grupo ACI–, que la respuesta fue “razonable” y que era necesario sostener acuerdos internacionales contra el uso de armas químicasl

Por su parte, el Dr. Tom Farr, de la Universidad de Georgetown, dijo que “los disparos estuvieron completamente justificados, tanto como formas de castigar actos malos que tuvieron lugar –especialmente, pero no solo, la lenta tortura y ejecución de bebés con gas sarín– y como una forma de disuadir al régimen de otros actos malvados como este”.

Mientras tanto, clérigos sirios lamentaron el ataque, diciendo que una se debió realizar primero una investigación para probar quiénes fueron los perpetradores del ataque químico. El Arzobispo Católico Melquita de Aleppo (Siria), Jean- Clément Jeanbart, dijo a CNA que esperaba Estados Unidos “hubiera hecho algo para la paz y la reconciliación y la solución política” en Siria.

Traducido y adaptado por David Ramos. Publicado originalmente en CNA